Тиара что это


Корона, тиара и диадема – Стиль – Коммерсантъ

В прошедшую субботу, 14 апреля, состоялся финал конкурса «Мисс Россия-2018», специально для которого ювелирная компания Mercury создала новую корону. Пользуясь случаем, «Коммерсант Стиль» напоминает, чем корона отличается от тиары, чего стоит ношение драгоценного головного убора и где их взять.

Различия между короной, диадемой и тиарой обусловлены исключительно их историческим происхождением. Корона из них самое тяжелое, детально проработанное, высокое и формальное украшение. Ношение короны традиционно подразумевало законное право того, кто ее носит, на землю и власть над ее обитателями. Диадема представляет собой разновидность короны в виде венца, замыкающегося в кольцо, тогда как тиара незамкнутый подвид диадемы.

Диадема представляет собой разновидность короны в виде венца, замыкающегося в кольцо, тогда как тиара незамкнутый подвид диадемы.

Диадема впервые появилась в Древней Греции в качестве женской головной повязки, затем стала лавровым венком в Древнем Риме, символом славы и триумфа. В Европу диадема пришла только в конце XVIII века вместе со стилем ампир и модой на античность, а в России — в 1830-х, когда император Николай I ввел правило обязательного ношения кокошников при дворе и придворные дамы стали заказывать ювелирам драгоценные диадемы в русском стиле.

Современная корона для конкурса «Мисс Россия» традиционно всегда выполнена на русский манер. С 2005 года ее форма напоминает о куполах русских церквей, а в отделке присутствует жемчуг. Первый редизайн корона главного конкурса красоты претерпела в 2010 году, в этом году прошлогодняя «Мисс Россия» Полина Попова короновала новую победительницу Юлию Полячихину произведением российской ювелирной компании Mercury. Впервые в этом почетном головном уборе появились сапфиры и рубины, вместе с белоснежным жемчугом составляющие российский триколор. После конкурса корона отправилась в надежные сейфы Mercury, где будет ожидать нового этапа в следующем году.

Bvlgari, розовое золото, сапфиры, бриллианты

Harry Winston, платина, бриллианты

Buccellati, тиара Carlotta, белое золото, бриллианты

Tiffany & Co, тиара-трансформер с отстегивающимся браслетом, платина, бриллианты

Graff, тиара Diamond Scroll, белое золото, бриллианты

Chanel, тиара Etoile Filante, белое золото, бриллианты

Chaumet, тиара Josephine, белое золото, бриллианты

Cartier, тиара-трансформер, белое золото, бриллианты

Garrard, тиара Princess, белое золото, бриллианты

Axenoff Jewellery, серебро, цирконы, жемчуг

Надо сказать, что драгоценные украшения с множеством крупных камней имеют приличный вес. Сегодняшние прически, подразумевающие чистые и легкие волосы, удерживают тиару и тем более корону только при помощи тонны лака и множества шпилек. До возникновения шампуня такой сложности в принципе не существовало, так как волосы были плотнее, жирнее, обильно смазаны помадой и легко поддавались формовке. Тиаре помимо ухищрений с прической держаться на голове помогают привязанная к ее разомкнутым концам лента или эластичная резинка, которые прячут под волосы. Если тиара тяжелая, для нее делают дополнительные крепежи в виде гребней.

Зои Дойч и Кира Найтли

Дипика Падуконе и Скарлетт Йохансон

Николь Кидман и Стелла Маккартни

Элизабет Херли и Кэти Перри

Кьяра Ферраньи и Рита Ора

Элизабет Тейлор и Анна Ивченко

Современные тиары делают в самых разных стилях, материалах и ценовых категориях. Из золота и драгоценных камней они есть почти у каждой крупной ювелирной марки. Парижане Chaumet известны своими тиарами с конца XVIII века. Головные украшения Cartier в стиле ар-деко пришлись очень кстати в 1920-х, тиару именно этой марки надела на свадьбу принцесса Диана, а затем и герцогиня Кембриджская.

Диана, как настоящая икона стиля, даже с таким формальным украшением для 1980-х годов, как тиара, обращалась играючи. Известен эпизод, когда принцесса надела как головное украшение колье с бриллиантами и изумрудами. Большинство многочисленных корон, диадем и тиар для британского королевского двора создавал ювелирный дом Garrard — кстати, старейший в мире. У них и сегодня есть широкий выбор этих украшений для современных принцесс. Французы Chanel выпускают тиары в самых разных стилях: ободок с пером из золота и бриллиантов, ювелирное бандо в стиле 1920-х годов, невысокий бриллиантовый кокошник. Американцы Tiffany & Co. делают тиары похожими на короны и часто украшают их цветными камнями. А вот российский ювелир Петр Аксенов сделал серебряные тиары своей визитной карточкой и в прошлом году даже устроил в Санкт-Петербурге «Бал тиар».

Елизавета Боуз-Лайон, герцориня Йоркская, будущая королева-мать и Принцесса Маргарет

Диана, принцесса Уэльская и королева Великобритании Елизавета II

Диана, принцесса Уэльская и принцесса Александра, супруга принца Датского Иоахима

Королева Нидерландов Максима и кронпринцесса Швеции Виктория

Королева Швеции Сильвия и Камилла, герцогиня Корнуольская

Принцесса Великобритании Анна и принцесса Монакская и Ганноверская Каролина

Королева Испании Летисия и герцогиня Кембриджская Кэтрин

Иногда ювелирную тиару делают как украшение-трансформер, чтобы носить ее можно было еще и как колье. Или делают некоторые ее элементы отстегивающимися, чтобы носить их как брошь, серьги или подвеску.

Говорят, что тиары улучшают манеры и способствуют созданию особого психологического состояния у той, кто ее носит. Сегодня всяческие формальные правила этикета в их отношении отброшены в прошлое, то есть носить их можно в любом возрасте и ситуации. Даже королевские особы носят драгоценные головные уборы сегодня не как статусный символ, а скорее как дань уважения традиции.

Guo Pei, Dolce&Gabbana, Saint Laurent

Последнее время тиары из металла и искусственных камней и кристаллов все чаще появляются на подиумах. В 2015 году тиару Saint Laurent невозможно было найти в бутиках — так быстро их разбирали с прилавков. Их берут в оборот дизайнеры haute couture, в частности китаянка Guo Pei. Особенно приятно видеть тиары на красной ковровой дорожке. Элизабет Тейлор, Николь Кидман, Лиз Херли, Кира Найтли в свое время с успехом демонстрировали, что современной женщине для ношения тиары нужны не королевское происхождение, а хорошая осанка и уверенность в собственной неотразимости.

⭐ Чем отличается тиара от диадемы? Отличия: корона, диадема, тиара

Новости о жизни ныне живущих королей и королев не спешат сходить с первых полос. СМИ активно освещают вопросы: кто с кем, где, когда и в чем. Каждый элемент гардероба членов королевских семей подвергается массе обсуждений и дискуссий, как среди экспертов, так и среди интересующихся темой.

Особое внимание припадает на украшения: короны, диадемы, кольца, перстни, кулоны, серьги. Оказывается, некоторые из них передаются по наследству и тщательно оберегаются новым владельцем. Некоторые из них - неувядающая классика, другие - моветон. Среди самых известных и запоминающихся выделяют корону, диадему, тиару.

Именно о них и пойдет речь в нашей сегодняшней статье. А точнее об их различиях: каковы особенности дресс-кода и что лучше выбрать, если ты собираешься на бал или собственную свадьбу. Эти знания помогут тебе составить шикарный образ, ну или хотя бы блеснуть эрудицией: подружки будут в шоке, мужчины не отведут глаз.

Диадема и корона: разница

Из всех возможных королевских регалий, корона - самое известное. Что первое приходит на ум об упоминании королей и короле? Правильно - корона. Еще из детских сказок мы помним, они не могут обойтись без главного признака величества и могущества.

С латинского это слово переводится как “венок”. Сначала им венчали головы победителей олимпийских игр, а затем украшение видоизменилось. В начале средневековья для Константина I изготовили золотой круг, закрепленный вокруг железной “ленты”. Изделие сохранилось до наших времен, хранится в в соборе Монца (рядом с Миланом).

Но так как сегодня в большинстве стран монархия сохранилась только из уважения к традициям, короны в основном хранятся в соборах и музеях, достаются исключительно по памятным случаям. Они наиболее формальны. Высокие, массивные, с тщательно проработанными деталями.

Изначально короны считались мужским атрибутом, сейчас патриархат отошел на второй план. На смену пришли более женственные диадемы.

Чем отличается корона от диадемы?

Название диадемы пришло из Греции. Оно восходит к слову “Diadeo”, означающему “обвязать” или “закрепить”. Обозначение указывает на отличия в форме - корона цельная, диадема, хоть спереди похожа, но сзади не закрывается до конца.

В свое время ее носили азиатские правители, древнеримские жрецы. В Европе она появилась только в конце 18 века, когда в моду вошла античность.

При венчании диадемы были и остаются востребованными. Изначально на жениха и невесту надевали венок из разных растений. Затем его стали изготавливать из металла, украшая драгоценными камнями.

Многие невесты в XXI веке выбирают диадемы для прически, желая создать нежный образ, почувствовать себя особенной. Это самое распространенное украшение, представленное в разных видах декора. А если необходимо подчеркнуть роскошь, выдать образ в максимальном сиянии и блеске, тогда выбирайте элитную диадему. Не сложно распознать этот вид украшения, отличие в материалах: изготовливется из ювелирного сплава металлов, в виде вставки используется исключительно кубичский цирконий (фианит). Болеее подробно об материалах мы узнаем позже.

Диадема или тиара: разница

С различиями между короной и диадемой разобрались. Осталось изучить актуальные свадебные прически с диадемой и образ готов. Но есть еще одно “королевское” украшение - которое точно заслуживает вашего внимания - тиара.

Итак, диадема и тиара, в чем отличие? Происхождение слова “тиара” тоже древнегреческое. Такие головные уборы монархи надевали на важные праздники и торжества. По форме они напоминают низко усеченный конус. В отличие от диадемы, верх - плоский, с чеканными пластинами из металла и камней.

Тиара похожа на роскошный ободок (обруч), иногда в продаже вы можете увидеть ее под таким названием. Но это неверно. Тиара не гибкая, не держит волосы, а просто их украшает, и надевается на голову сверху, а не как обруч. Чтобы изделие держалось на голове без тонн лака, к его разомкнутым концам прикрепляют шпильки, заколки-невидимки, ленты или резинки, скрытые под волосами.

Тиара и диадема различия имеют в форме - первая скорее плоская, в то время, как вторая - более выпуклая.

Значение “королевских” украшений

Считается, что тиары и диадемы благотворно влияют на манеры и создают у обладательницы особое психологическое настроение. Возможно, несколько веков назад так и было, ведь правом носить подобный убор обладал не каждый. Сегодня же от формальных правил этикета постепенно отказались. Даже принцессы и королевы надевают головные уборы с драгоценностями в качестве уважения традиций, а не чтобы выразить свою статусность и превосходство.

Девушки не голубых кровей надевают их на свадьбы, дни рождения, торжественные мероприятия - выпускной или бал. Если грамотно продумать все детали, украшение смотрится уместно и привлекает восхищенные взгляды.

Предварительно стоит примерить несколько вариантов, чтобы понять какой лучше подойдет под форму лица, прическу, макияж, фату. Ориентируйтесь на образы Кейт Миддлтон, Меган Маркл, принцессы Ингрид. Они удачно сочетают классику с современностью.

Используемые материалы

Cвадебные короны, диадемы и тиары изготавливают из:

• бижутерного сплава металлов с инкрустацией камнями Сваровски;
• бижутерного сплава металлов с инкрустацией камнями Сваровски и фианитами;
• ювелирный сплав с инкрустацией фианитами.

Вот он, последний вариант, о котором мы упоминали выше. Это роскошный, наилучший по материалам и блеску - не ржавеет и не темнеет со временем. Предыдущие варианты также отличаются хорошим качеством. Самое главное - правильный уход за бижутерией, хранение и конечно аккуратность в ношении.

Больше узнать о материалах бижутерии можно здесь

В праздничный день важно ощущать себя настоящей Королевой. Сегодня титулы - это формальность, куда важнее, что внутри - любовь, счастье, поддержка самого близкого человека. Мелкие детали в образе помогут дополнить эту идиллию, создать нужное настроение и настроиться на верный лад. Будь то корона, тиара или диадема, ты будешь выглядеть великолепно!

МЕДИКАЛ - медицинское оборудование и комплексное оснащение медицинских учреждений

Тиара Медикал

поставка медицинского, лабораторного и стоматологического оборудования

Наша компания специализируется на поставках медицинского, лабораторного и стоматологического оборудования, медицинской и лабораторной мебели, расходных материалов, а также на реализации комплексных решений по техническому оснащению медицинских и санаторно-курортных учреждений, диагностических центров, косметологических и SPA салонов. В рамках своей деятельности «Тиара Медикал» сотрудничает не только с производителями и конечными потребителями медицинского оборудования, но и с профессиональными логистическими и маркетинговыми компаниями.

Выбирая в качестве поставщика медицинского оборудования компанию «ТИАРА-МЕДИКАЛ», вы получаете надежного делового партнера, обладающего следующими преимуществами:

  • Наличием широкого ассортимента современного медицинского, лабораторного и стоматологического оборудования высокого качества. Мы предлагаем медицинскую технику от ведущих компаний-производителей, которые получили заслуженное признание во всем мире.
  • Оптимальным ценовым предложением: приобретать оборудование у нас выгодно, так как наш прайс-лист не превышает уровень цен, заявленный производителями медицинской техники на территории Российской Федерации. При этом наши цены всегда обсуждаемы.
  • Гибкой внутренней организацией, обеспечивающей оперативное реагирование на динамичные изменения рынка.
  • Маркетинговой стратегией, ориентированной на быстрое и полное удовлетворение запросов наших клиентов.
  • Профессионально организованным логистическим сервисом, позволяющим осуществлять доставку оборудования в любую точку России, СНГ и зарубежья автомобильным, железнодорожным и авиационным транспортом.

Выбрать и заказать необходимое оборудование Вы можете прямо на нашем сайте: здесь представлена полная и актуальная информация, позволяющая сравнивать оборудование по техническим характеристикам, стоимости и удобству эксплуатации, что позволяет сделать объективный выбор, не затрачивая лишнее время на поиск и оценку необходимых Вам сведений.

Компания «ТИАРА-МЕДИКАЛ» всегда готова к сотрудничеству, мы дорожим своей репутацией и несем полную ответственность за каждую осуществляемую нами поставку медицинской техники. Все оборудование, представленное в нашем каталоге, зарегистрировано Министерством здравоохранения, имеет сертификаты и эксплуатационную документацию на русском языке, обеспечивается гарантийным и постгарантийным обслуживанием.

Четкое и последовательное воплощение всех принципов нашей работы позволяет нам с уверенностью смотреть в будущее, сохранять старых и приобретать новых партнеров, среди которых мы будем рады видеть Вашу компанию или медицинское учреждение.

С уважением, коллектив ТИАРА-МЕДИКАЛ

Королевский этикет: кто и когда носит тиару

Королевские диадемы считаются символом власти и высокого статуса в обществе — надевать эти роскошные украшения могут только замужние дамы и лишь по особому поводу. Перед каждым важным мероприятием пресса и зрители с предвкушением обсуждают, какую диадему выберет тот или иной член королевской семьи, ведь за каждым украшением стоит удивительная история, поколения владельцев и уникальность узоров и вставок из драгоценных камней. Однако выбор тиары не всегда дело вкуса её владелицы: существует свод правил, которые диктуют, как и когда носить эти произведения ювелирного искусства. Журнал Afisha.London раскрывает подробности современного придворного этикета и рассказывает о любимых диадемах монарших особ.

 

В Европе мода на тиары началась на рубеже XVIII-XIX веков: аристократы поручали ювелирам изготавливать диадемы из золота, платины и серебра, а в качестве элементов декора особенно ценились бриллианты, изумруды и жемчуг. Разная форма венца определяла его формальное название: диадема имеет форму круга и замкнутые концы, в то время как тиара напоминает обруч и является подвидом диадемы. Инкрустированная камнями диадема — удовольствие дорогое, такую драгоценность принято передавать по наследству и беречь как зеницу ока. Стоит ли говорить, что самая впечатляющая коллекция этих украшений принадлежит британской короне и Её Величеству Елизавете II, которая внимательно следит за соблюдением протокола, а также выбирает, какую тиару наденет принцесса или будущая монаршая особа на свадьбу.

 

 


Особенные диадемы Елизаветы II

Несмотря на огромный выбор диадем у королевы есть явные фавориты, в которых она чаще всего появляется на приёмах и встречах. Так, невероятно женственную тиару-трансформер от Комитета девушек Великобритании и Северной Ирландии (The Girls of Great Britain & Ireland Tiara) Елизавета явно предпочитает всем остальным. В 1947 году королева получила её как свадебный подарок от Марии Текской — в детстве это была любимая тиара маленькой Лилибет, «бабушкина тиара». Изящное украшение было преподнесено Марии в день её свадьбы с Георгом V в 1893 году, а изготовил тиару один из старейших ювелирных домов Великобритании Garrard, к тому времени получивший звание придворного ювелира. Тиару, каркас которой венчают 13 бриллиантов, можно носить и как ожерелье. «Бабушкина тиара» считается одной из самых лёгких и удобных, и в этой тиаре Елизавета II запечатлена на многих портретах и королевских штампах.

 

The Girls of Great Britain & Ireland Tiara

The Girls of Great Britain & Ireland Tiara. Фото: Tim Graham/Getty Images

The Girls of Great Britain & Ireland Tiara. Фото: Royal Collection Trust

The Girls of Great Britain & Ireland Tiara. Фото: Royal Collection Trust

 

Второй фаворит Её Величества, Рубиновая бирманская тиара (The Burmese Ruby Tiara), также обладает особым значением для королевы. Украшение изготовил ювелирный дом Garrard в 1973 году по личному заказу Елизаветы: в качестве основы использовалась бриллиантовая диадема Низама Хайдарабада и 96 дорогих рубинов высочайшего качества, полученных королевой от народа Бирмы как свадебный подарок. Согласно верованиям бирманцев, именно такое количество рубинов защищает их владельца от всех возможных болезней и недоброжелателей. Верит в это королева или нет — неизвестно, но эту тиару-оберег она часто надевает на встречи с другими политическими лидерами.

 

The Burmese Ruby Tiara. Фото: Anwar Hussein Collection/Getty Images

The Burmese Ruby Tiara. Фото: Getty Images

The Burmese Ruby Tiara. Фото: Getty Images

The Burmese Ruby Tiara. Фото: House of Garrard

 

Ещё одной знаковой диадемой является Бриллиантовая диадема Георга IV (The George IV State Diadem), которую тоже можно увидеть на официальных портретах и почтовых марках. И хотя сейчас эта роскошная корона воспринимается только как женский головной убор, изначально она предназначалась для Георга IV и была изготовлена придворными ювелирами Rundell & Bridge перед его коронацией в 1820 году, а затем её носили все короли и королевы Великобритании. Серебряный каркас короны украшен золотом и инкрустирован 1 333 бриллиантами общим весом в 320 карат, жёлтыми бриллиантами в 4 карата и 169 жемчужинами. Орнамент состоит из особой формы крестов и букетов Розы, Чертополоха и Трилистника — символами Англии, Шотландии и Ирландии. Согласно протоколу, Елизавета II появилась в этой диадеме на своей коронации и продолжает периодически надевать её на ежегодные открытия парламента и в официальных поездках.

 

The George IV State Diadem. Фото: Sotheby's

The George IV State Diadem. Фото: Max Mumby/Getty Images

The George IV State Diadem. Фото: Leon Neal/Getty Images

The George IV State Diadem. Фото: Hulton Deutsch

The George IV State Diadem. Фото: Royal Collection Trust

 


Изысканные тиары герцогини Кембриджской

Протокол предписывает носить тиары на государственных визитах, балах, свадебных церемониях и королевских обедах, поэтому даже при всей своей любви к строгому стилю в одежде и скромным украшениям, Кэтрин периодически надевает атрибуты королевской власти. Первой диадемой герцогини стала утонченная бриллиантовая тиара Нимб (Halo), которую королева одолжила ей в день свадьбы. «Нимб» был изготовлен ювелирным домом Cartier в 1936 году для королевы-матери Елизаветы Боуз-Лайон, а своим названием тиара обязана 739 сверкающим бриллиантам различной огранки и 149 алмазам, создающим вокруг головы эффект сияния. По старинной английский примете в наряде невесты должно присутствовать «что-нибудь старое, новое, взятое взаймы и синее» («Something old and something new, something borrowed and something blue»), так, диадема, одолженная у королевы, идеально вписалась в свадебный образ, а кольцо принцессы Дианы на пальце Кэтрин патриотично символизировало памятную вещь («old») и символ верности («blue»).

 

The Cartier Halo Tiara. Фото: Getty Images

The Cartier Halo Tiara. Фото: Carl de Souza/Getty Images

Принцесса Анна в Новой Зеландии в тиаре The Cartier Halo (1970). Фото: William Lovelace/Daily Express/Getty Images

Принцесса Маргарет в тиаре The Cartier Halo (1950-е). Фото: AFP/Getty Images

Королева-мать в тиаре The Cartier Halo и Георг VI (1937). Фото: Alamy

 

Тиару «Узелки любви» или Кембриджскую (Cambridge Lover’s Knot), уже ставшую символом будущих королев, Кэтрин впервые надела на дипломатический приём 8 декабря 2015 года и позже несколько раз к ней возвращалась. «Узелки любви» создана на основе старинной тиары принцессы Августы Гессенской: в 1913 году Мария Текская заказала ювелирному дому Garrard переделать диадему на более изящную. У новой Кембриджской тиары 19 алмазных арок, к которым прикреплены крупные жемчужины, а сверху тиару венчают 19 алмазных узелков. Мария была в восторге от украшения, а затем оно по наследству перешло к Елизавете II, которая, в свою очередь, вручила тиару Диане в качестве подарка на свадьбу. Тяжелая и, по словам леди Ди, неудобная диадема тем не менее моментально стала её визитной карточкой, а после развода тиара осталась в королевской коллекции, где дожидалась новую владелицу — Кэтрин, герцогиню Кембриджскую.

 

Cambridge Lover's Knot. Фото: Victoria Jones/Pool via Reuters

Cambridge Lover's Knot. Фото: WPA Pool/Getty Images

Cambridge Lover's Knot. Фото: Shutterstock

Cambridge Lover's Knot. Фото: Anwar Hussein/Getty Images

Cambridge Lover's Knot. Фото: Anwar Hussein/Getty Images

Cambridge Lover's Knot. Фото: Tim Graham/Getty Images

 

Читайте также: Зачем смотреть сериал «Корона»?

 


Любимые диадемы Камиллы Паркер-Боулз

Как правило, если королева кому-то одалживает или дарит тиару, то у данной особы украшение остаётся в пожизненном пользовании. Супруга принца Чарльза является обладательницей двух королевских тиар, одолженных ей Елизаветой II, и, судя по тому, что появляется она в них часто, украшения ей явно нравятся. Чаще всего на торжественные приёмы герцогиня Корнуольская надевает массивную и сверкающую диадему с неформальным названием «Соты» (The Greville Tiara). У этой тиары интересная история: в 1901 году известная своей любовью к драгоценностям леди Маргарет Гревилл заказала у фирмы Бушерон необычную тиару с бриллиантовыми узорами в виде листьев полыни, а позже украшение было модернизировано в геометрические узоры, напоминающие пчелиные соты. После смерти леди Гревилл тиара досталась матери Елизаветы II, которая переделала её на свой лад, добавив украшению романтичности и убавив количество бриллиантов, она даже появилась в ней на свой 100-летний юбилей.

 

The Greville Tiara. Фото: James Whatling

The Greville Tiara. Фото: Chris Jackson/Getty Images

The Greville Tiara.

 

Вторая любимая тиара Камиллы, Делийская (The Delhi Durbar Tiara), также принадлежит к разряду помпезных украшений. Тиара из золота и платины была разработана мастерами Garrard специально для придворных мероприятий на территории Индии, которые Мария Текская и король Георг V посетили в 1911 году. В 1912 году тиару адаптировали под легендарные бриллианты Куллинан III и Куллинан IV, а позже их заменили на хрусталь.

 

The Delhi Durbar Tiara. Фото: Anwar Hussein Collection/Getty Images

Мария Текская в The Delhi Durbar Tiara (1912). Фото: Рulton Archive/Getty Images

The Delhi Durbar Tiara. Фото: Royal Collection Trust

 

Мы показываем Великобританию в нашем Instagram, посмотрите!

 


Свадебные тиары 

На свадебных церемониях тиары играют особую роль, они символизируют слияние двух семей и переход девушки в статус замужней дамы — до свадьбы аристократкам носить тиару не положено. Некоторые тиары связывают целые поколения королевских невест: в июле 2020 года любимая внучка Елизаветы принцесса Беатрис блистала в той самой тиаре-франж «Бахрома» (Queen Mary’s Fringe Tiara), в которой выходила замуж молодая Лилибет, а позже и её дочь принцесса Анна. Это старинное украшение, инкрустированное бриллиантами из коллекции Георга III, в середине XIX века принадлежало королеве-консорту Аделаиде как ожерелье. Любительница помпезных драгоценностей королева Мария переделала его в изумительный кокошник, с которым у её внучки произошёл казус: за 2 часа до собственной свадьбы Елизавета с парикмахером повредили бриллиантовые зубцы тиары, но помощь придворного ювелира спасла ситуацию.

 

Принцесса Беатрис в Queen Mary's Fringe Tiara на своей свадьбе. Фото: Benjamin Wheeler

Принцесса Анна в Queen Mary's Fringe Tiara на своей свадьбе. Фото: PA Images

Елизавета II в Queen Mary's Fringe Tiara на своей свадьбе. Фото: Getty Images

Елизавета II в Queen Mary's Fringe Tiara на своей свадьбе. Фото: Hulton Archive/Getty Images

Королева-мать в Queen Mary's Fringe Tiara (1937). Фото: The Life Picture Collection/Getty Images

Мария Текская в Queen Mary's Fringe Tiara (1926). Фото: Hulton Archive/Getty Images

 

Невестам некоролевских кровей также положено надевать диадему на свадебной церемонии — в 2018 году модные критики и королевские эксперты с энтузиазмом делали ставки на то, какую диадему Её Величество одолжит Меган Маркл. Королеве удалось всех удивить — Бриллиантовая тиара-бандо (Queen Mary’s Diamond Bandeau) получила второе дыхание, ведь о ней незаслуженно забыли на целых 65 лет. Диадема была изготовлена домом Garrard по заказу Марии Текской в 1932 году на основе броши-цветка из десяти крупных бриллиантов: конструкция тиары сделана из белого золота и состоит из 11 подвижных секций, таким образом диадему можно легко подогнать под любую прическу и форму головы, а брошь вынуть и носить отдельно.

 

Queen Mary's Diamond Bandeau. Фото: Getty Images

Queen Mary's Diamond Bandeau. Фото: Jonathan Brady/PA Wire

Queen Mary's Diamond Bandeau. Фото: WPA Pool/Getty Images

Queen Mary's Diamond Bandeau. Фото: Royal Collection Trust

 

Украшения из королевской сокровищницы, отданные взаймы, после развода обычно нужно вернуть обратно, а личный подарок королевы можно оставить себе навсегда. Так и случилось с писательницей Сарой Фергюсон, которая в июле 1986 года соединилась брачными узами с принцем Эндрю, вторым сыном Елизаветы II. Королева и её супруг Филипп подарили невестке эффектную платиновую тиару с бриллиантами и цветочными узорами. Тиару назвали Йоркской (The York Diamond Tiara) и после развода Саре разрешили оставить драгоценность себе, а вместе с ней серьги и колье, которые шли в комплекте.

 

Сара Фергюсон в The York Diamond Tiara на своей свадьбе. Фото: John Shelley Collection/Avalon/Getty Images

The York Diamond Tiara. Фото: Getty Images

The York Diamond Tiara

The York Diamond Tiara. Фото: Getty Images

 


Вдохновение королевскими тиарами не заканчивается на обсуждении и просмотре фотографий и видео, ведь реплики многих популярных тиар можно приобрести в интернете и повторить королевский образ на собственной свадьбе или торжестве. Вживую коллекции тиар представлены на частных выставках и на экспозициях в Кенсингтонском дворце в Лондоне.

 

 

Ирина Лацио

Фото на обложке: принцесса Диана в тиаре Cambridge Lover’s Knot

 

 


Читайте также:

«Золотой глобус» 2021: как это было?

Лондонская неделя моды сезона осень-зима 2021 от А до Я

«Лебединое озеро»: необычные постановки бессмертной классики

Взгляд не отвести: 15 восхитительных тиар и диадем королевских особ

Тиара — особое украшение, символ власти, привлекающий внимание и вызывающий восторженные взгляды. У каждого украшения — своя невероятная история. Давайте познакомимся с величественными тиарами из королевских сокровищниц поближе!

1. Тиара «Флер-де-лис»

View this post on Instagram

A post shared by CelebrityChecck (@celebritychecck)

Королева Испании Летиция на официальных мероприятиях часто носит геральдическую тиару. Это украшение — свадебный подарок короля Альфонсо ХIII невесте Виктории Баттенберг. Тиара выполнена из платины, инкрустирована более 500 бриллиантами, а в основе «рисунка» заложена геральдическая лилия. Металл достаточно прочный, поэтому тиару можно согнуть в корону. Удобно!

Возьмите на вооружение Бьюти-приемы Летиции, которые сделают изящной каждую женщину.

Мне нравится идея украшения-трансформера. А вам?

2. Бриллиантовая тиара королевы Жозефины

View this post on Instagram

A post shared by CelebrityChecck (@celebritychecck)

Королеве Соне в этом году исполняется 84 года, и почти не осталось фотографий, где она в молодости сияет в роскошных драгоценностях. На этом раритетном кадре еще не королеву, а кронпринцессу Соню украшает ослепительная бриллиантовая тиара королевы Жозефины, внучки Жозефины Богарне, первой супруги Наполеона. Вот она, роскошь старины.

Посмотрите, Как выглядят претенденты на корону в разных странах.

Я в восторге от этой тиары. А вы?

3. Бриллиантовое бандо королевы Елизаветы

View this post on Instagram

A post shared by CelebrityChecck (@celebritychecck)

Эту роскошную бриллиантовую тиару создали специально для королевы Елизаветы Баварской в 1920-х годах. Супруга Альберта I подарила ее своей невестке, Астрид Шведской, в честь рождения третьего ребенка в 1934 году. После Астрид, в 1950-х годах, украшение носила вторая жена Леопольда III, принцесса Лилиан. В 1999 году она одолжила его своей невестке, ныне королеве Матильде для венчания с наследным принцем.

Взгляните на 13 самых красивых помолвочных колец в мире.

Эта тиара подходит для венчания?

4. Тиара «Алмазная пена»

View this post on Instagram

A post shared by CelebrityChecck (@celebritychecck)

Князь Монако Альбер подарил эту тиару своей невесте, княгине Шарлен, на свадьбу. Дизайнер Лоренц Боймер описал этот подарок как «возможно, самое красивое украшение, которое когда-либо создавал». Минималистичная диадема состоит из 11 тонких стержней из белого золота, спускающихся каскадом, они украшены 60-каратными бриллиантами, сверкающими, словно блики на воде.

Кстати, советуем проследить Эволюцию образов княгини Шарлен.

Изящное украшение?

5. Бриллиантовая тиара принцессы Како Акишино

View this post on Instagram

A post shared by CelebrityChecck (@celebritychecck)

Принцесса Японии Како Акишино получила эту тиару в день своего совершеннолетия, 29 декабря 2014 года. Ее создавала компания K. Mikimoto & Co. В тиаре сочетаются цветочные мотивы и флер-де-лис. Цвет японского императорского дома — белый, поэтому украшение выполнено исключительно из крупных белых бриллиантов.

Узнайте все про Жемчуг Mikimoto, который сам выбирает хозяйку.

Восхитительная тиара?

6. Тиара «Узелок любви королевы Мэри»

View this post on Instagram

A post shared by CelebrityChecck (@celebritychecck)

Эта тиара была создана ювелирным брендом Garrard для британского королевского двора в 1914 году. В 1981 году тиару подарила будущей принцессе Диане королева Елизавета II. Украшение называется «Узелок любви королевы Мэри», оно инкрустировано бриллиантами и грушевидными жемчужинами. Принцесса Диана носила эту тиару не очень часто, ссылаясь на то, что украшение оказалось слишком тяжелым. После развода с принцем Чарльзом она вернула подарок бывшей свекрови.

Посмотрите, Какие украшения принцессы Дианы осели в шкатулках британской аристократии.

Роскошная тиара?

7. Тиара Гревилл Эмеральд

View this post on Instagram

A post shared by CelebrityChecck (@celebritychecck)

Ювелирный Дом Boucheron изготовил эту тиару в 1921 году. Украшение было подарено королеве-матери светской дамой Маргарет Гревилл. Главная особенность тиары — центральный изумруд огранки кабошон. Ореол платины также украшен розовыми бриллиантами, шестью небольшими изумрудами и ажурным узором. Эту эффектную тиару принцесса Евгения надела на свадьбу в 2018 году и привлекла к украшению много внимания.

Посмотрите, Какие свадебные платья выбирают невесты британской короны.

Хотели бы примерить эту тиару?

8. Бриллиантовая тиара «Нимб»

View this post on Instagram

A post shared by CelebrityChecck (@celebritychecck)

Эту тиару в 1936 году ювелирный дом Cartier создал для королевы-матери Елизаветы Боуз-Лайон в преддверии ее свадьбы с Георгом VI. Она подарила ее своей дочери, Елизавете II, в день совершеннолетия. Тиару, украшенную 888 бриллиантами, также носила принцесса Маргарет, а Кейт Миддлтон надела ее на свадьбу с принцем Уильямом, тем самым, прославив ее на весь мир.

Мы недавно узнали, что у Кейт Миддлтон целая сокровищница ювелирных изделий: Жемчужная герцогиня: 12 украшений Кейт Миддлтон, от которых мы без ума

Эта тиара идеально подошла для свадьбы?

9. Бриллиантовая тиара «Русский кокошник»

View this post on Instagram

A post shared by CelebrityChecck (@celebritychecck)

На 25-ю годовщину свадьбы с королем Эдуардом VII королева Александра получила подарок, о котором давно мечтала. От имени 365 подданных Соединенного Королевства леди Солсбери преподнесла ей тиару «Русский кокошник» (похожую на ту, что носила российская императрица Мария Федоровна). Тиару из белого золота и 488 бриллиантов создали мастера Garrard & Co. После смерти Александры она перешла к ее невестке, королеве Марии, а после нее оказалась в сокровищнице Елизаветы II.

Посмотрите нашу Подборку необычных кадров с Елизаветой II.

Нравится тиара?

10. Тиара «Соты» (или «Гревилль»)

View this post on Instagram

A post shared by CelebrityChecck (@celebritychecck)

Эта тиара была сделана в 1901 году для леди Гревилль, дочери «пивного короля» Англии. Леди Гревилль была близкой подругой королевы Елизаветы (королевы-матери). Украшение досталось ей после смерти подруги согласно завещанию. Однако супруг королевы матери, король Георг VI решил, что такие дорогие подарки королевская семья не может принимать от частных лиц. Впервые новая хозяйка тиары смогла надеть ее лишь в 1947 году, во время официального визита в Южную Африку. Затем тиара по наследству перешла к нынешней королеве — Елизавете II. Позже королева подарила ее второй супруге принца Чарльза — Камилле.

Проследите Эволюцию нарядов Камиллы Паркер-Боулз. Она может стать будущей королевой.

Эффектная тиара?

11. Бриллиантовая тиара Гало

View this post on Instagram

A post shared by CelebrityChecck (@celebritychecck)

Знаменитая тиара иорданской королевской семьи была создана мастерами ювелирного Дома Cartier для королевы Алии. Ее дизайн кому-то напоминает сложный цветочный венец, а кому-то — соединение снежинок. После смерти Алии в 1977 году тиара перешла к ее дочери, принцессе Хайе. Сейчас ее часто можно увидеть на королеве Рании — сначала Хайя одолжила ей украшение на коронацию Абдуллы II, затем и на другие торжества, затем вовсе продала тиару королеве.

Вот как Выглядят жены и дочери арабских шейхов — без паранджи и хиджаба.

Шикарное украшение, не правда ли?

12. Аметистовая тиара королевы Жозефины

View this post on Instagram

A post shared by CelebrityChecck (@celebritychecck)

Аметистовое украшение входит в сет, который прибыл в коллекцию Бернадотов вместе с «наполеоновским» наследием королевы Жозефины. Изначально никакой тиары в коллекции не значилось, было тяжелое колье с крупными аметистами. Все изменилось с приходом в королевскую семью Сильвии. Молодая супруга короля Карла Густава попросила вставить большое ожерелье в каркас и стала носить его как тиару.

Вот Будущие короли и королевы: как выглядят претенденты на корону в разных странах.

Хотели бы примерить эту тиару?

13. Тиара Модерн-франж

View this post on Instagram

A post shared by CelebrityChecck (@celebritychecck)

Эта тиара ассоциируется с образом принцессы Мадлен, но когда-то ее носила королева Сильвия. Украшение стала подарком короля Карла Густава супруге на десятую годовщину брака. Принцесса Мадлен заимствовала у матери эту тиару постоянно, начиная с 2000-х годов. В конце концов, королева Сильвия устояла перед блеском в глазах младшей дочери и подарила ей диадему на свадьбу. С тех пор Мадлен остается единственной владелицей тиары, не одалживает ее никому из родственниц. И принцессу легко понять!

Вот Самые обаятельные принцессы XXI века.

Потрясающая тиара, не правда ли?

14. Тиара бандо королевы Марии

View this post on Instagram

A post shared by CelebrityChecck (@celebritychecck)

Платиновое украшение было создано в 1932 году. Оно состоит из 11 секций, пронизанных переплетенными бриллиантовыми овалами и паве. В центр бандо помещена брошь — подарок, который королева Мария получила от графства Линкольн в день свадьбы с будущим королем Георгом V. Тиару можно видоизменять: брошь можно носить соло, а в центр тиары поместить другой камень. В 1953 году королева Мария подарила украшение своей внучке, юной Елизавете II. В 2018 году тиару надела герцогиня Меган Маркл на свадьбу с принцем Гарри. После торжества тиара вернулась обратно в сокровищницу, однако принц Гарри преподнес жене другое украшение — кольцо с аквамарином, принадлежавшее принцессе Диане.

Здесь мы показали 25 самых красивых обручальных колец королевских особ, в которые все влюбились.

Эффектная тиара?

15. Меандровая бриллиантовая тиара

View this post on Instagram

A post shared by CelebrityChecck (@celebritychecck)

Тиара была изготовлена примерно в 1902-1903 годах во Франции, она усыпана алмазами, в центре красуется крупный сверкающий бриллиант. Украшение связано с историей Греции, в нем заключено множество античных мотивов и символов. Принцесса Алиса часто блистала в этой тиаре, а в 1947 году передала ее принцессе Елизавете. В 1972 году она перешла принцессе Анне — единственной дочери Елизаветы II. Анна регулярно надевала тиару на приемы и другие важные мероприятия. В 2011 году дочь Анны, принцесса Зара, появилась в греческой тиаре прабабушки на своей свадьбе.

Вот Русские сокровища у английской королевы: какие украшения лежат в шкатулках у Елизаветы II.

Чья тиара самая впечатляющая? Лично мой фаворит — бриллиантовая тиара «Русский кокошник», которая находится в сокровищнице Елизаветы II.

Эта тиара лучше предыдущей?

Клад Приама, тиара Сайтаферна и другие фейки | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

"Факт или фейк?" - такое очень актуальное название можно было бы дать выставке, на которой представлены экспонаты из Древнего Египта, Древнего Рима, других давно исчезнувших государств, артефакты Средневековья и каменного века, которым даже не сотни, а тысячи лет. С одним маленьким, но важным дополнением: все эти двести экспонатов - подделки. Или, по крайней мере, результат добросовестных заблуждений. "Ошибки и фальсификации в археологии", - так называется выставка, открывшаяся в Музее археологии немецкого города Хéрне.

Клад Приама

Одним из самых ярких примеров "добросовестных" ошибок  является клад Приама, найденный знаменитым археологом-любителем Генрихом Шлиманом (Heinrich Schliemann) во время раскопок древней Трои. Шлиман, начинавший мальчиком на побегушках в магазине и сколотивший миллионное состояние (кстати говоря, во многом благодаря торговле с Россией), мечтал найти легендарную Трою. Он выучил древнегреческий язык, чтобы читать Гомера в подлиннике, и буквально следовал описаниям "Илиады" в поисках исчезнувшего города-государства. Над ним посмеивались, но Шлиман действительно отыскал Трою.

В мае 1873 года он сделал в ходе раскопок сенсационную находку: множество драгоценностей, серьги, ожерелья, золотые диадемы, браслеты, - всего около 10 тысяч предметов. Генрих Шлиман был абсолютно уверен в том, что этот клад принадлежал троянскому царю Приаму и, как описано в "Илиаде" Гомера, был спрятан во время осады Трои.

Он ошибался. К Приаму этот клад никакого отношения не имеет. Как установили ученые, найденные во время раскопок драгоценности датируются 2400-2300 годами до н. э., то есть были изготовлены за тысячу лет до царя Приама - если таковой, конечно, вообще существовал.

Корона из ведра

Бесценная находка Шлимана все равно вошла в историю, пусть и с некоторой корректурой. А вот нотариус Филипп Хоубен (Phillipp Houben), для которого археология тоже была любимым хобби и находка которого украсила плакат выставки, сегодня может вызвать разве что насмешку. В 1838 году Хоубен нашел во время раскопок в Ксантене захоронение эпохи раннего Средневековья, а в нем, среди прочего, - череп, круглую зубчатую ленту из меди и рядом - изогнутую медную дужку. Хоубен сделал реконструкцию погребального инвентаря и объявил, что нашел могилу убитого в бою князя и его корону. Но уже довольно скоро - благодаря находкам в других захоронениях - выяснилось, что на самом деле нотариус-археолог нашел металлические части обыкновенного ведра, хотя и действительно средневекового. Дерево истлело в земле, а металлическая обшивка с ручкой сохранились.

Реконструкция "княжеской короны" 1838 г.

Средневековое ведро с металлической обшивкой

Посмеяться можно было бы и над курьезным "открытием", которое сделал известный естествоиспытатель и бургомистр Отто фон Герике (Otto von Guericke), систематизируя ископаемые останки, найденные в 1663 году в Гарце, в известняковой пещере недалеко от Кведлинбурга. Он собрал из костей скелет единорога - животного, которое упоминается в мифологии разных народов. Правда, значительная часть позвоночника отсутствовала, но очень хорошо сохранились череп и рог - прямой, конусообразный, около метра длиной.

Тот "ископаемый" единорог был совершенно не похож на стройную, красивую лошадку с маленьким рогом во лбу, которая стала одним из популярнейших персонажей современной поп-культуры, героиней мультфильмов, растиражированной производителями мягких игрушек, книжек-раскрасок и так далее.

Как бы там ни было, но Герике оказался неважным палеонтологом. Как выяснилось гораздо позже, кости, которые он собрал в скелет единорога, были костями разных животных: мамонтов, древних медведей, оленей... А рог был, скорее всего, частью бивня мамонта.

В общем, единорог так и остался мифическим персонажем. Впрочем, на популярность его это никак не повлияло.

Золотая тиара Сайтаферна

"От ошибок не застрахованы и великие люди", - подчеркивает директор Музея археологии Йозеф Мюленброк (Josef Mühlenbrock). Но центральное место в его экспозиции занимают не артефакты, свидетельствующие об ошибках и заблуждениях, а фальшивки, изготовленные с одной целью - обмануть экспертов и хорошо заработать на обмане. И надо сказать, что это нередко удавалось. На выставке можно увидеть статуи и амулеты, якобы найденные в гробницах египетских пирамид, а на самом деле изготовленные после Первой мировой войны в Берлине и Гамбурге армянским эмигрантом Оксаном Асланяном; древнеримский барельеф с изображением бога Меркурия, на плече которого уже после его приобретения известным музеем заметили голубку, которая была символом Венеры, а не Меркурия; пресловутые "дневники Гитлера", на которые, несмотря на их весьма грубую фальсификацию, потратил миллионы журнал Stern...

Тиара Сайтаферна

Но главным или, точнее сказать, самым скандальным экспонатом выставки "Ошибки и фальсификации в археологии" является, без сомнения, тиара Сайтаферна. Эту золотую тиару, якобы принадлежавшую скифскому царю Сайтаферну, который жил около трех тысяч лет назад, приобрел в 1896 году Лувр за огромную по тем временам сумму - 200 тысяч франков. Драгоценный головной убор с изображением сцен из древнегреческой мифологии был якобы подарен "царю великому и непобедимому" жителями города Ольвии на Черном море.

Правдой здесь было только Черное море. На самом деле тиару изготовил в Одессе ювелир Израиль Рухомовский. Судя по всему, он даже не знал, что заказчики собираются продать подделку, выдав ее за древний оригинал. Рухомовский получил от заказчиков лишь ничтожную часть тех денег, что им заплатил Лувр. Ювелир и разоблачил подделку, приехав в Париж и показав специально созданной комиссии экспертов свои эскизы тиары.

Скандал разразился невероятный. Но мастерство Рухомовского оценили, и позже его даже взяли на работу в Лувр реставратором. Кстати говоря, тиара Сайтаферна, когда не отправляется на выставочные "гастроли", как сейчас в Германию, до сих пор хранится в Лувре - только в разделе декоративного искусства.

Смотрите также:

  • Сокровища древних этрусков

    Золотая пряжка с изображением химеры. VII век до н. э. Этруски были очень религиозным и, судя по всему, очень суеверным народом. Во всяком случае, в химер они верили. Они обожествляли силы природы. Древняя Этрурия состояла из 12 городов-государств, которые объединяли их религия и общий язык, не похожий ни на один из известных языков и до сих пор не расшифрованный.

  • Сокровища древних этрусков

    Капитолийская волчица. Этрусская бронзовая скульптура V века до н. э. Фигуры Ромула и Рема были добавлены уже в XV веке. Тогда же этот символ Рима - изображение волчицы, которая по преданию вскормила близнецов, основавших город, - перенесли в Капитолийский дворец.

  • Сокровища древних этрусков

    Золотая застежка женского гребня. Вторая четверть VII века до н. э. Вглядитесь внимательней: с каким мастерством, как тонко и изящно сделано это украшение этрусским мастером более двух с половиной тысяч лет тому назад! Какая красавица его носила?..

  • Сокровища древних этрусков

    Женский бюст из Черветери, города в провинции Лацио, в 55 км к северу от Рима. Когда-то это был самый богатый город Этрурии. Его население составляло в период расцвета 25 тысяч человек. Черветери (этруски называли его Цере) сдался римлянам, и поэтому какое-то время сохранял в Римской империи относительную автономию. Здесь находится один из самых крупных этрусских некрополей.

  • Сокровища древних этрусков

    В одном из некрополей Черветери нашли и это покрытое золотом блюдо, изготовленное в VII веке до н. э. Сегодня оно хранится в одном из музеев Ватикана.

  • Сокровища древних этрусков

    Золотые серьги в виде гроздей винограда (IV век до н. э.). Виноделие было одной из самых выгодных сельскохозяйственных отраслей древней Этрурии. Этруски и сами были не прочь как следует выпить, и экспортировали вино в другие города-государства.

  • Сокровища древних этрусков

    Одно из этрусских захоронений в сегодняшней Тоскане. В таком сложенном из камней кургане хоронили богатых и знатных людей. Их гробницы могли состоять из нескольких комнат. Хоронили вместе с вещами, драгоценностями и даже рабами. Отдельные курганы соединялись между собой в города мертвых.

  • Сокровища древних этрусков

    Крышка, которой закрывали саркофаг с телом или урну с пеплом умершего этруска (конец III века до н. э.). Великолепное пластическое изображение возлежащей на ложе пары! Чей именно прах был захоронен в этой урне - его или ее, установить не удалось.

  • Сокровища древних этрусков

    Скульптура с одного из этрусских захоронений. Терракота, II век до н. э. У этрусков было особое отношение к смерти и загробному миру. Они богато украшали гробницы, часто изображая умерших, так сказать, в оптимистическом духе, - как и этого этруска с чашей в руке.

  • Сокровища древних этрусков

    Амфора с изображением сражающихся воинов. Конец VI века до н. э. Этруски были хорошими воинами, знали толк в единоборстве с оружием или без него. Именно у них древние римляне переняли позже бои гладиаторов и гонки на колесницах.

  • Сокровища древних этрусков

    Такой посудой из бронзы этруски пользовались не каждый день. Это праздничный сервиз, который использовался для банкетов в V веке до н. э. Этруски любили хорошо выпить и хорошо повеселиться, о чем говорят многочисленные фрески и барельефы с изображением пирующих и танцующих людей.

  • Сокровища древних этрусков

    Музыканты и танцоры. Рельеф с гробницы VI - начала V века до н. э.

  • Сокровища древних этрусков

    На снимке: бронзовая ручка от крышки давно сгнившего деревянного ящика (V век до н. э.). Что хранили в этом ящике, ручка которого изображает двух воинов, несущих тело своего убитого товарища? Какие-то целебные мази? Перевязочный материал? Оружие? Как и многое другое в истории этрусков, это так и осталось загадкой.

  • Сокровища древних этрусков

    Бронзовые миниатюрные изделия этруски импортировали из Сардинии. Они найдены в знаменитом некрополе в Вульчи, древнем городе этрусков. Вульчи входил в состав Союза двенадцати городов Этрурии. Римляне завоевали его и практически стерли с лица Земли. Но в гробницах остались бесценные артефакты, которые сегодня можно увидеть на выставке "Этруски", проходящей в Badisches Landesmuseum в Карлсруэ.

    Автор: Ефим Шуман


Фейковые фото - как обнаружить подделку

 

90,000 Самые красивые королевские тиары всех времен Принцесса Беатрис и ее муж (Фото: Getty Images)

Интернет сошел с ума, когда принцесса Беатрис надела на свадебную церемонию ту же тиару, что и ее бабушка, королева Елизавета, и ее тетя, принцесса Анна, в этот важнейший день. Напоминаем вам о самых красивых королевских тиарах - Дианы, Кейт и Меган.

Гало от Cartier Кейт Миддлтон, герцогиня Кембриджская

Принцесса Кейт (Фото: Indigo/Getty Images)

Гало-тиара от Cartier была заказана в 1936 году королем Джорджем в качестве подарка его жене, королеве Елизавете (позже известной как королева-мать).Он был куплен за три недели до того, как Джордж взошел на престол после того, как его брат Эдуард отрекся от престола. Он состоит из 739 бриллиантов и 149 прямоугольных бриллиантов.

Королева-мать подарила тиару своей дочери, в то время принцессе Елизавете, на ее 18-летие в 1944 году. Королева никогда не носила его на публичных выступлениях, но одолжила его своей сестре, принцессе Маргарет, и дочери, принцессе Анне.

Тиара засияла во время королевской свадьбы в 2011 году, когда ее носила Кейт Миддлтон.За этим событием наблюдали миллионы людей по всему миру.

Повязка на голову королевы Марии, которую носила Меган Маркл, герцогиня Сассекская

Герцогиня Меган (Фото: Джонатан Брэди – WPA Pool/Getty Images)

Тиара, состоящая из бриллиантов, расположенных в 11 секциях переплетающихся дуг, относится к двум разным эпохам. Брошь в центре изготовлена ​​в 1893 году. Он считался настолько впечатляющим, что в 1932 году для его поддержки была изготовлена ​​тиара. Он был у будущей королевы Марии на свадьбе с будущим королем Георгом.Затем, в 1953 году, королева Елизавета получила нарукавную повязку с брошью. Она одолжила его жене своего внука Меган Маркл на свадьбу в 2018 году.

Тиара королевы Марии, которую носят королева Елизавета, герцогиня Анна и герцогиня Беатрис Йоркская

Королева Елизавета и принц Филипп (Фото: Hulton-Deutsch Collection/CORBIS/Corbis via Getty Images)

Эта тиара имеет огромное значение для женщин династии Виндзор. В 1919 году королева Мария попросила Дом Garrard переделать ее ожерелье (которое она получила в качестве свадебного подарка от королевы Виктории) в тиару.Гаррард создал диадему из 47 сужающихся к верху элементов, форма которой была смоделирована по образцу традиционного русского кокошника.

Тиара передавалась из поколения в поколение. В 1947 году тогдашняя принцесса Елизавета надела ее на свою свадьбу с принцем Филиппом (прямо перед входом в церковь тиара сломалась. Придворный ювелир починил ее в мгновение ока).

Шел 1973 год, и королева одолжила тиару своей дочери, принцессе Анне, на свадьбу с Марком Филлипсом в Вестминстерском аббатстве.Почти 50 лет спустя королева сделала то же самое со своей внучкой, принцессой Беатрис.

Изумрудная тиара Гревиль, которую носила принцесса Евгения Йоркская

Принцесса Евгения (Фото: Pool/Max Mumby/Getty Images)

Алмазно-изумрудное украшение, которое принцесса Евгения носила в день своей свадьбы, было изготовлено французским ювелиром Boucheron в 1919 году. Первоначально он принадлежал даме Маргарет Гревиль. Когда Гревиль умер, она оставила изумрудную тиару королеве-матери, которая затем передала ее своей дочери, королеве Елизавете.В 2018 году она одолжила тиару внучке на свадьбу с Джеком Бруксбэнком.

Детали проекта? Изумрудная тиара Greville, выполненная в стиле кокошника, состоит из множества бриллиантов, расположенных близко друг к другу в платине, и шести изумрудов (как сообщается, центральный изумруд весит 93,7 карата).

Тиара Полтимор, которую носила принцесса Маргарет

Принцесса Маргарет (Фото: Getty Images)

Для своей свадьбы принцессе Маргарет не пришлось брать тиару у матери или сестры.Решила купить себе.

Тиара Полтимор, которая изначально принадлежала леди Полтимор, была изготовлена ​​в 1870 году Домом Гаррард. Это образец классических украшений викторианской эпохи. Когда семья Полтимор выставила его на аукцион в январе 1959 года, принцесса Маргарет купила его за 5500 фунтов стерлингов. Она была в нем, когда выходила замуж за Энтони Армстронга-Джонса.

Тиара Спенсер, которую носила принцесса Диана

Принцесса Диана и принц Чарльз (фото.Библиотека фотографий Тима Грэма через Getty Images)

Как сообщается, несмотря на то, что королева предложила принцессе Диане тиару «Узел любовника», она предпочла фамильные драгоценности. Тиара, которую она выбрала, известная как тиара Спенсера, была создана в 1919 году. У обеих сестер Дианы тоже была такая тиара на свадьбах.

Герцогиня также носила тиару как член королевской семьи, так как она была легче большинства украшений, принадлежавших королеве.

Тиара Anthemion, которую носила София, графиня Уэссекская

Зофия, графиня Уэссекская (фото.Anwar Hussein/WireImage)

Королева Елизавета подарила тиару Anthemion Софии, графине Уэссекской, когда она вышла замуж за принца Эдуарда в 1999 году. С тех пор графиня носит его часто. Название тиары — дань уважения технике антимона, пришедшей из Древней Греции, изображающей мотив листьев и цветов.

Эта статья впервые появилась на Vogue.com.

.

Ароматические палочки Clem-Goa Bul Flower Tiaras, 200 мл

В продвижении

  • Емкость: 200 мл
  • Семейство ароматов: цветочные

Цветы тиары, цветущие на островах Полинезии, полны экзотического нектара. В сочетании с лепестками гибискуса и франжипани он напоминает кристально чистые лагуны Океании.

Начальная нота: Гардения
Нота сердца: Иланг-иланг
Глубинная нота: Цветок тиары

Марка Goa также предлагает несколько десятков сменных картриджей, позволяющих продлить удовольствие от использования любимого аромата.Эти наполнители можно приобрести без покупки графина!

СТОИТ ЗНАТЬ!

  • Аромадиффузоры Goa – ключ в мир самых красивых французских ароматов.
  • Диффузоры работают по принципу диффузии - палочки впитывают жидкий парфюм (в картридже 20% парфюма и 80% спирта), затем аромат испаряется под воздействием тепла окружающей среды.
  • Диффузоры отличаются друг от друга внешним видом графина: они могут быть в том числе. стекло или фарфор, а также тип носителя аромата – это могут быть ротанговые палочки или цветки тапиоки.
  • В случае с диффузорами Goa мы можем рассчитывать на срок до 3 (!) месяцев выбранного аромата (при использовании композиции емкостью 200 мл), который день за днем ​​будет окутывать интерьер. Примечание: диффузор нельзя размещать на радиаторе или подвергать воздействию солнечного излучения.
  • Ассортимент продукции бренда дополняется, в том числе, ароматические камины и освежители воздуха, ароматические палочки и ароматические свечи. Также на выбор предлагается несколько десятков парфюмерных наполнителей.

Преимущества использования диффузоров - графинов с палочками:

  • Нет пламени (огня) или тепла - в отличие от свечей, нашим графинам не нужен огонь для работы, поэтому они являются более безопасной альтернативой.
  • Графин не нужно "включать или выключать" - свечи, как и другие освежители воздуха, работают только тогда, когда они зажжены или включены. Графины работают без перерыва, и вам не нужно помнить, чтобы активировать их.
  • Не оставляйте беспорядка - ароматические палочки при горении дают пепел, свечи плавят воск, а наши графины не оставляют "побочных эффектов".

Руководство по эксплуатации стержней-диффузоров:

Есть несколько очень простых «методов» для улучшения восприятия аромата.Обратите внимание, что:

  • Положение диффузора является ключевым
    Мы не говорим о том, как близко к диффузору вы должны сидеть. Идея состоит в том, чтобы разместить графин в заданном помещении, чтобы аромат, используя естественный поток воздуха, «распространялся» по нему. Очевидно, что размещение диффузора с открытым окном позволит наслаждаться выбранным ароматом в течение более короткого промежутка времени. Вы должны почувствовать, как движется воздух в комнате, и расположите диффузор ровно посередине этого пути.
  • Количество палочек в диффузоре
    При первом использовании всегда помещайте все палочки в графин. Запах начнет ощущаться примерно через 3-4 часа. Если аромат слишком интенсивный, мы можем удалить несколько палочек, тем самым уменьшив поверхность испарения/диффузии.
  • Палочки можно поворачивать
    Предположим, что аромат все еще находится в графине, но он уже не кажется таким интенсивным, как в начале. Все, что вам нужно сделать, это перевернуть палочки вверх дном, чтобы аромат вернулся в ваш дом.Это действительно так просто! Сильно ароматизированные палочки и оптимальный поток воздуха, а диффузор ведет себя как новый.

Что такое ротанг - из чего сделаны палочки?

Ротанг, также называемый ротангом или испанским тростником, представляет собой растение из семейства пальмовых, произрастающее в субтропиках. Самый качественный ротанг производится в Индонезии. Чтобы ротанговые палочки идеально впитывали и выделяли аромат, содержащийся в диффузоре, они должны соответствовать следующим условиям (оценивается в процентах 85-100% для палочек хорошего качества):

  • имеют безупречный внешний вид,
  • обладают отличной диффузионной способностью, т.е. проницаемостью каналов внутри палочки.

Нужна помощь? У вас есть вопросы? Задайте вопрос и мы тут же ответим, публикуя самые интересные вопросы и ответы для других.

Спросите о продукте

.90 000 тиара и корона - 90 001 рупий.

Итак, вернемся во времени к 25 января 1077 года, а в пространстве к маленькому замку на севере Италии, над которым господствовал маленький замок. Была очень морозная ночь. Даже в январе такие перепады температур и метели в провинции Эмилия редкость. Эта мрачная аура усугубляла суровость наказания для юноши, стоявшего на коленях в снегу под стенами замка. Должно быть, он действительно страдал, потому что на нем был только мешок с веревкой на шее.

Годом раньше перед этим 26-летним боготворили самые могущественные немецкие магнаты, европейские князья и короли, признавая его почетный приоритет, подданные низших сословий и думать о нем не смели.Теперь, однако, ноющий, борющийся с холодом, пронизывавшим тело, голос его становился все слабее, прося прощения у папы Григория VII, гостившего в замке. Епископ Рима неоднократно появлялся на стенах, бросал на паломника мрачный взгляд и невозмутимо возвращался в свои теплые покои. Там, однако, он стал с беспокойством замечать в своем окружении растущее сочувствие к несчастному, стоящему на коленях под стенами. Он понимал, что противник прекрасно учуял механизмы ведущейся войны. Папа медленно терял выбор.Ведь император Священной Римской империи и германский король не могли умереть от переохлаждения под стенами замка Каносса. Ведь первосвященник добился своего. Он показал мятежному монарху, что только преемник св. Питер.

Еще до избрания Папой отец Гильдебрандт был одним из духовных лидеров реформаторского движения внутри Церкви. Бенедиктинское аббатство св. Петра и Павла в Клюни был процветающим центром, пропагандировавшим идею папского универсализма.Основываясь на словах Иисуса Христа о назначении Симона Петра руководителем всей общины верующих, сторонники папского универсализма полагали, что епископ Рима является регентом Христа на земле и имеет верховенство над всей властью.

По понятным причинам император Генрих IV поставил под сомнение папский универсализм и заявил о праве присваивать церковные достоинства. Спор был настолько острым, что император официально осудил всякое подчинение папе. Европа увидела в этом посягательство на права, которыми преемники Князя Апостолов пользовались на протяжении тысячи лет.В качестве последнего средства Григорию VII пришлось использовать самое страшное оружие, которое было в его арсенале. Он обвинил Генриха IV в отлучении от церкви, то есть исключении из религиозной жизни. В позднем средневековье это было равносильно гражданской смерти. Человек, преданный папской анафеме, потерял все права человека. Кем бы он ни был прежде, его статут упал до уровня прокаженных. Разгневанный Генрих IV решил, что ему нечего терять. Поэтому он отправился с армией на Рим. Чем ближе он подходил к Вечному городу, тем чаще до него доходили известия о том, что все больше и больше немецкой знати одобряют решение папы.В то время Папа и его двор бежали из Рима и направились в район Эмилии. Понтифик остановился в крепости в городе Каносса. Генрих немедленно отправил туда свою армию, но когда он добрался туда вместе с ним, он уже был политически банкротом. Он мог бы продолжать и осуществить свой план мести непокорному священнослужителю, но понял, что спасти его может только смирение перед первосвященником. Только через три дня Григорий VII снял отлучение от императора, спасая свое политическое будущее.Это решение семь лет спустя стоило ему тиары. В конце урока я бы попросила учеников написать дома сочинение о том, кто, по их мнению, действительно выиграл в Каноссе и почему доверие трудно завоевать, но быстро потерять.

.

Догма и тиара. Эссе о падении римского католицизма - Paweł Lisicki - Ebook

Обложка, название страниц и графический дизайн книги Фаренгейт 451

Редактирование и корректура УККЛВБ КОРМЭНИТЕЛЬНОЙ КОМПАНИЯ: MALGORZATA SPECKA

Директор издательских проектовMaciej Markewicz

Павел Лисицки Авторские права © для Fronda PL Sp. z o.o., Варшава 2020

ИздательствоWydawnictwo Fronda Sp.о.о. ул. Лопушаньска 3202-220 Варшава, тел. 22 836 54 44, 877 37 35 Факс 22 877 37 34 e-mail: [Email Protected]

www.wydawnictwofrode.pl

www.facebook.com/frondawydawnictwo

www.twitter.com/wyd_fronda

Конверсия Эпубеум

Введение

Когда появились первые объявления об ограничениях из-за угрозы пандемии, быстрее всех везде отреагировала католическая церковь. Епископы в Италии немедленно закрыли церкви и отказались от отправления таинств.Подобное было и в других странах. В начале марта я поехал в августинскую церковь в Вене на концерт, строго говоря, это была месса с концертом. На входе мне дали листовку, в которой говорилось, что в связи с угрозой эпидемии причащаться будут только руками. В асперсиях не было святой воды. Интересно, что в листовке упоминается не только коронавирус, но и грипп. Создавалось впечатление, в ином случае подтвержденное последующими событиями, что многие архиереи только и ждали чего-то подобного: наконец можно было отменить скучные и бесплодные ритуалы.Образ священников в масках и латексных перчатках, причащающих верующих с пинцетом на руках, продезинфицированных жидкостью, больше напоминал правила поведения в лабораториях, чем в местах католического богослужения.

Как обычно нашлись богословы, заявившие, что привязанность католиков к таинствам, даже к реальному присутствию Христа в Евхаристии, является пережитком материалистического, языческого и магического подхода. Некоторые зашли так далеко — в основном в Германии и Австрии, где концентрация идиотизма на квадратный километр увеличивается из года в год, — чтобы утверждать, что важнее то, во что вы верите, чем то, что вы кладете в рот или в руки.Как мне нравятся все эти мудрецы! Однако, несмотря на эти крайние случаи, общее послушание Церкви светским таинствам должно было впечатлять. Это была не просто забота о здоровье и безопасности, это было нечто большее. Священники предупредили владельцев отелей, владельцев магазинов, организаторов концертов и продавцов еды. И верующие уходили из церквей быстрее, чем фанаты футбольных стадионов. Как это произошло? Может быть, дело было в желании выпендриться, свойственном недооцененному отличнику? Пусть все увидят, какие мы прогрессивные, как заботимся о гигиене и как заботимся о здоровье и жизни людей.Не может быть, чтобы ради чего-то столь тривиального и мимолетного, как вечная жизнь, мы должны были рисковать, даже в малейшей степени, этой жизнью. Видите ли, и для нас вечная жизнь не является чем-то реальным. Да, мы хранители мифов, потому что без мифов человечество не может жить, но, конечно, мы не собираемся подвергать опасности нечто столь мимолетное, как миф, чем-то столь осязаемым, как здоровье и жизнь. Что это? Мы слишком зрелые, слишком просвещенные, слишком умные. Опять же: всякий, кто смотрит на эти события со стороны, должен удивляться и должен задавать себе вопрос: как это было возможно? В чем источник этой кротости и этой, при всей проявленной силе, покорности всем возможным, иногда разумным, иногда нет ограничениям? Оно было настолько велико, что везде, где предпринимались попытки оспорить крайние решения органов государственной власти, чаще всего роль защитников основных гражданских прав играли различные традиционалистские общины, официально не Церковь.Нигде это не было так нелепо, как в Нью-Йорке, где, несмотря на освобождение от торговли и открытие ресторанов, вопреки резкому запрету всех собраний в религиозных целях, возникла самая своеобразная коалиция, когда-либо существовавшая в мире: братство св. Пий X и ортодоксальные раввины Бруклина. Именно традиционалистское братство вместе с раввинами подали иск против губернатора и мэра Нью-Йорка Эндрю Куомо и Билла де Блазио через Общество Томаса Мора.Чиновники церкви вежливо ждали, когда власти милостиво разрешит им продолжить спасение душ верующих - как бы то ни было, это по-прежнему остается главной целью деятельности католических священников.

Но это было не самое худшее в поведении Церкви. О, если бы сказать, что величайшей проблемой Церкви была либо чрезмерная забота о бренной жизни своих верных, либо ее малодушие, либо недальновидность и малодушие, - все это предосудительное само по себе было бы терпимо. Только есть вещи более шокирующие.В то же время, когда храмы стояли закрытыми, а несколько отважных священников пытались довольно нетрадиционным способом напомнить верующим о сакраментальном присутствии Христа, то ли проезжая на дароносице по улицам вымершего города, то ли летая на ней в воздушный шар, я читал, что Папа Франциск передал через кардинала Конрада Краевского помощь для... уличных проституток, трансвеститов. Сначала я не мог понять, что происходит. Я читал английский текст и проверял каждое слово в словаре на всякий случай, потому что то, что я читал, составляло сообщение настолько нелепое и кощунственное, что даже я, привыкший к разным неожиданным открытиям, жестам и трансгрессиям, не верил своим глазам.Но я не ошибся. Кардинал действительно хвастался, что Святой Отец оказывает финансовую поддержку трансгендерным уличным проституткам. Потому что в результате эпидемии они не могут работать! Как я должен это терпеть? Как же мне не слышать и не видеть, что, притворяясь добрым самаритянином, Папа Римский поддерживает... Название практики оставляю читателям. И, извините, на помощь приходит услужливая «Газета Выборча» — это были уличные работники-транссексуалы. Красиво! Не проститутки, а уличные работницы. В этой способности создавать новый, казалось бы, нейтральный язык есть что-то демоническое, не так ли? Есть потребность и есть услуга.

Но это еще не все. Потому что для того, чтобы понять реальную угрозу ситуации и масштабы падения римо-католицизма, да, подчеркну - римлянин, все католики ведь римляне, они римляне по духу, достаточно посмотреть, что есть происходит за польской западной границей. Там подчинение миру и его требованиям превосходит все мыслимое. Сменяющие друг друга епископы и кардиналы уже открыто призывают Рим изменить учение о гомосексуализме. Кардинала Рейнхарда Маркса на посту президента немецкого епископата сменил епископ Георг Бетцинг.Он обменял у стрыка топор на палку. Новый говорит точно так же, как и старый. Так что гомосексуалы и лесбиянки нуждаются в знаке признательности от Церкви и поэтому должны быть благословлены. Что догмы меняются и что нужно читать знамения времени. Итак, епископ Бетцинг выбирает Папу с такими же, как он, для обсуждения вопроса в духе взаимопонимания и диалога. Епископ Бетцинг (заметьте, это не шутка) отнюдь не величайший радикал. Такие люди, как он, хотят лишь признать благословение гомосексуальных пар, а другие говорят, что к отношениям двух джентльменов и дам следует относиться как к «сакраментальному браку».Один из таких мудрецов недавно признал, что это официальная цель движения. Он публично признался в интервью одному из немецких СМИ. Почему бы ему не признать это? Есть потребность, есть услуга. Разве Церковь не говорит сегодня, что человек абсолютно нуждается в любви? И не в этом ли смысл говорить сейчас о Боге - это Тот (а может, Тот?), Кто одобряет, принимает и любит нас во всем и за все, во всем и во всех измерениях? Так, черт возьми, в чем ажиотаж? Если кому-то нужно благословение, чтобы быть счастливым, оно должно быть дано ему.И если кто-то хочет назвать это таинством, пожалуйста. Разве священники не должны быть символом этой абсолютной, абсолютно верной любви?

Ах, меня просто тошнит. Меня тошнит от этих рассуждений, от этой гадкой диалектики и бездарной софистики. Невозможно слушать всех этих учителей, богословов, епископов. Несомненно, что ими овладел дьявол, но то, что они могут обнародовать свои учения без явного осуждения, ужасает. Я не могу смотреть и слушать это спокойно.Кардинал Кристоф Шенборн, отдающий свой (свой или Христов) собор в Вене для выступления в нем Кончиты Вурст и остальной радужной труппы, делает это спокойно, деликатно кидаясь на либеральные СМИ, даже не надо объясняться. Потому что перед кем? Католическое общественное мнение было отключено. Господи, почему ты молчишь? Почему молния не бьет с неба? Почему все это происходит в максимально возможном спокойствии? Суды промысла неисследимы, и кто знает пути Господни? Я не знаю.Но я думаю: что будет, когда через несколько месяцев, через несколько лет, если я буду жив, Папа уступит и изменит катехизис и объявит, что гомосексуальные акты по своей сути не беспорядочны, а упорядочены? Достаточно заменить одно слово. Тогда что? Я не знаю. Как он устроил воспламенение фигуры богини инков в садах Ватикана, так благословит лордов и дам радужными флагами. Я смотрю на эти странные фигуры улыбчивых, самодовольных немецких, австрийских и голландских прелатов, как они публично и бессовестно нарушают действующие до сих пор правила - интересно, всегда появляющиеся на публике, когда делают что-то против закона божьего, любят носить попы и носить вполне светское.Смотрю и удивляюсь, какого черта они копают и уничтожают Церковь с такой страстью и свирепостью, как термиты. И делают они это под аплодисменты всего мира. Беззастенчиво, безнаказанно, без стеснения. Брр.

Чем больше они копают, чем смелее вгрызаются в артерии Мистического Тела, тем тревожнее я спрашиваю, что будет дальше. Снова мурашки бегут по коже: на самом деле, несмотря на это крайнее пренебрежение Божьими и человеческими законами, ничего не происходит. Колокола не звонят. Польские епископы на всякий случай молчат.На самом деле, за исключением нескольких, чьи имена я мог бы пересчитать по пальцам одной руки, они сидят тихо. Как будто им было наплевать на это откровенное изнасилование. Как будто это происходило на другой планете. Во-первых, Рим молчит. Он хотя бы молчит? Или, говоря иначе: молчание перед лицом столь откровенного оскорбления Бога не есть ли соучастие во зле?

Вместо того, чтобы действовать, читаю, Папа молится. Он молится особенно. «Лежа в тени старого эвкалипта, наша светлая молитва погружена в песни вечных листьев», — писал он в Querida Amazonia.Это должна быть новая молитва. Вместо того, чтобы бороться с немецкими воспевателями Радужной революции, Папа готовит пакт о глобальном образовании, или глобальный пакт о гуманизме, или гуманистический пакт о глобализме, или глобальный пакт о всеобщем братстве, экологии и равенстве, или что-то в этом роде. похожий. Кроме того, я читал, что Святейший Отец всецело поддерживает деятельность Высшего комитета братства, документ которого должен стать частью программы ООН. Читаю отчеты на эту тему и заливаюсь пустым смехом.Боже, какое мне до всего этого дело? Как я могу косвенно участвовать, как католик, римо-католик, в таком вертепе? Я не могу серьезно. Я переворачиваюсь от смеха, это будет, но это не комедия. Хочется смеяться, смеюсь иногда, но это смех сквозь слезы. Смех отчаяния, смех ярости. Смех беспомощности. Это происходит. Все они — эксперты, иерархи, имамы и раввины — реальны. И они действительно делают эти пустые, жалкие лозунги.И в Риме действительно есть.

Недавно я узнал из католических СМИ, что в правление вошла «первая болгарка, бывший директор ООН по вопросам образования, науки и культуры». Я ничего не имею против женщин, особенно болгарок. Но как можно серьезно относиться к этой информации и не обращать внимания на фарс? Там тоже есть кардинал, и да. Он об остальном, о защите мира. Он высокомерно восхваляет арабских шейхов, создавших Музей семьи Авраама.В музее встретятся мусульмане, христиане и иудеи. Они встретятся, чтобы помолиться. Они будут молиться вместе или по отдельности. Как кому больше нравится. Они будут в одном месте и с одной целью, так что вместе. Но в трех отдельных комнатах. Они будут пыхтеть, не куря. Или что-то подобное. Кардинал хвалит документ, подписанный Франциском, где написано expressis verbis, что «плюрализм и разнообразие религий цвета кожи, пола, расы и языка являются выражением мудрой воли Бога, с которой Бог создал людей».Он не единственный, кто хвалит. Число просветленных светом из Абу-Даби увеличивается с каждым днем.

Документ показывает, что Бог хочет разных религий. Либо, следовательно, оно есть существо противоречивое само по себе, либо оно насмехается над людьми, причем одни раскрывают себя как Не рождающего и не могущего рождать, будучи абсолютным, другие как Троицу, а третьи как Атмана, или бездна, или корень пустыни, или мировая душа, или небытие - неважно. Неважно, каков Бог, лишь бы мы могли построить всеобщее человеческое братство, новый гуманизм и т. д.и т.д. Читаю эти прокламации и у меня возникает впечатление дежа вю. Ведь я знаю этот язык. Я уже слышал его. Я уже встречался с ним. Во времена коммунизма это звучало очень похоже. Пропитанные лицемерием фразы о счастье человечества и всеобщем братстве. Язык советских товарищей и, как я узнал позже, масонских лож. Ни порядка, ни композиции, ни логики. Ритуальные поцелуи и официальные похлопывания по спине.

Гротеск растет. Как заметили обращенные из ислама арабы-христиане, текст этого документа, который ватиканские пропагандисты охарактеризовали как новаторский, великий, чудесный, сенсационный, блестящий (с беспокойством замечаю, что ватиканской пропаганде начинает не хватать превосходных степеней), в арабском варианте звучит как немного другой.Бывшие мусульмане утверждают, что лингвистические и теологические несоответствия содержатся в первом предложении соглашения. В нем говорится: «Вера ведет верующего к тому, чтобы видеть в другом брата или сестру, которых нужно поддерживать и любить». В арабской версии «верующий» — это мумин, исламский термин, который применяется только к верующим в одного бога — отвергающего Святую Троицу — и в Мухаммеда. В суре 24:62 говорится: «Верующими (муминами) являются только те, кто веруют в Аллаха и Его Посланника…». Также в арабской версии нет упоминания о «сестре», потому что речь идет о мусульманской общине (умме), а не о всеобщем единении всех, кто верит в единого Бога.Опять же, в то время как в декларации говорится: «Во имя Бога, сотворившего всех людей равными в правах, обязанностях и достоинстве и призвавшего их жить вместе, как братья и сестры, наполнять землю», новообращенные из ислама подчеркивают, что в версия арабского «Бог» из вступительного предложения - «Бисмиллах», что исключает любое другое понимание Бога. Он также определяет исламскую концепцию Таухид (единство Бога) и авторитета Аллаха. То есть папа подписал релятивистский текст, документ, восхваляющий синкретизм, а мусульмане, наоборот, декларацию, защищающую ислам.Смешно и страшно. Но страшнее.

Христианам, перешедшим из ислама, грозит смерть. Так что для них такой документ как удар кинжалом в спину. За фасадом истории братства скрываются насилие, преследования и страх. К кому они должны обратиться? Ведь не Папе Римскому, который очень доволен документом. Для него они, обращенные из ислама христиане, становятся препятствием в диалоге. Ну как же так: сказано, что Церковь уважает верования мусульман и в то же время позволяет кому-то отречься от них ради Христа? Я думаю, нам нужен второй документ Абу-Даби (назовем его Абу-Даби II), в котором выражается эта обеспокоенность.Например, будет написано: «Поскольку «плюрализм и разнообразие религий по цвету кожи, полу, расе и языку являются выражением мудрой воли Бога, с которой Бог сотворил людей, «запрещается совершать переходы между братскими религиями». . Христианство, ислам и иудаизм вместе возвещают миру веру в Бога, и любые попытки прозелитизма должны быть запрещены». Конечно, в арабском варианте это можно было бы сформулировать по-другому, чтобы было понятно, что переходить из ислама в христианство запрещено, наоборот, да.А так как евреи не заинтересованы в конвертации, всем будет приятно. Ватикан снова сможет заявить о большом экуменически-диалогическо-экологическом (не знаю, откуда взялось «экологическом», но уж точно сгодится) успехе. Ура!

Так или иначе, это только нынешний преемник Петра купается в похвалах и делает правильные шаги для всеобщего братства, я помню, какие у меня были впечатления, когда я написал книгу «Джихад и самоуничтожение Запада» несколько лет назад и прочитал слова Иоанна Павла II.Обратите внимание: слабонервные читатели могут пропустить этот отрывок. Я не могу, не потому, что мне это нравится, наоборот, но правда имеет свои правила. Честность заставляет нас относиться ко всем одинаково.

«Во время моих встреч с мусульманами я неоднократно говорил, что ваш Бог и наш Бог — один и тот же Бог, и мы братья и сестры в вере Авраамовой» 1 (Рим, 1985). Так что вперед, тезисы, которые оказались в Абу-Даби, придумал не Фрэнсис. «Наш Бог и ваш Бог — один и тот же Бог», — сказал наш польский Папа, вопреки логике и вопреки вере.Я знаю, когда вы читаете такие вещи, вы пытаетесь справиться с ними по-разному. Так вот: вырвано из контекста, это разовый ляпсус, это... и т.д. и т.п. И кроме того, в некотором роде, ведь ваш Бог один, наш Бог один, значит, один есть один и поэтому можно было бы в известном смысле, общем, правда, очень общем, на самом деле настолько общем, что оно вообще не имеет смысла, но тем не менее можно было бы сказать, что минимальная истина в этом утверждении есть, однако, это ошибка.Я не хочу продолжать эти рассуждения. Эта книга не о том, как рационализировать нежелательное и справляться с ним.

Затем:

«Христиане и последователи ислама, мы встречаемся с верой в единого Бога, нашего Творца, Учителя, справедливого и милосердного Судью. В нашей повседневной жизни мы все стремимся осуществить волю Бога в соответствии с учениями наших Священных Книг. Мы верим, что Бог проникает в наши мысли и наш мир и что Его любящее присутствие сопровождает нас каждый день»2 (Рим, 1985).«У нас, христиан и мусульман, много общего, как у верующих, так и у людей. (…) Мы верим в одного и того же Бога, в Бога живого, в Бога, сотворившего мир и доводящего свои творения до их совершенства»3 (Марокко 1985).

Папа неоднократно называет мусульман братьями, нашими братьями, даже братьями по вере. Да, есть и отличия. Вот как:

«Честность требует, чтобы мы признавали и уважали наши различия. Самое существенное различие, конечно же, заключается в том, как мы смотрим на личность и работу Иисуса из Назарета.Вы знаете, что мы, христиане, верим, что Иисус вводит нас во внутреннее познание тайны Божией и в сыновнее причащение Его даров, чтобы мы узнавали и провозглашали в Нем Господа и Спасителя. Это важные различия, которые мы можем принять со смирением и уважением в духе взаимной терпимости; в ней есть тайна, о которой — я уверен — просветит нас однажды Бог» 4 (Касабланка 1986). Нас? Все мы? Мы католики? И эта формула: «мы, христиане, веруем». Что это за формула вообще? Так и мы, и вы оба, но это действительно не имеет значения.Это важное отличие, говорит Папа, но в чем его важность? Например, разница языков? Пол? Скачки? Цвета кожи? Возраст? Итак: эта важность не имеет значения в глазах Бога! «Я верю, что сегодня Бог побуждает нас изменить наши старые привычки» 5 (также Касабланка) [все различия, выделенные жирным шрифтом, исходят от Автора — прим. ред.]. Папа считает, что Бог (гибрид Троицы и Аллаха, абстрактный субъект) побуждает нас (мусульман и христиан) изменить «старые привычки». Какие? Но продолжайте: «Мы вообще неправильно понимали друг друга, а в прошлом иногда вставали друг против друга и даже истощали свои силы в полемике и войнах».Это были ужасные времена. Но сейчас мы вместе строим новый мир мира и взаимопонимания. Мы со Христом, вы без Него, но, в конце концов, какое это имеет значение? «Хотя мы различаемся в том, как мы понимаем единого Бога, мы похожи в том, что оба пытаемся исполнить Его волю» 6 (Абуджа, 1998). Действительно, не Франциск первый провозглашает единство Аллаха и Святой Троицы.

Оставим ислам, вернемся к вирусу. Что отличает нынешних учителей веры, так это априорное неприятие любых мыслей о том, что эпидемия коронавируса может быть - дерьмо, дерьмо! - Божья кара.«Мы не можем толковать страдания, через которые проходит человечество, по упрощающей схеме, показывающей связь между «оскорблением величия» Бога и его «святым возмездием». Сам факт того, что будут наказаны самые слабые, те, кто ближе всего к нему и с кем он себя отождествляет (Мф 25, 40–45), противоречит этой перспективе», — заявила папская Академия Жизни. Это называется аргумент. Оно показывает, что Бог вообще не может быть Судьей, ибо как Он мог наказать «самого слабого», а по отношению к Нему, Вечному, мы, смертные, все слабы.Бог может только любить нас, только искать нашего счастья. Мы можем принять Его только как абсолютную любовь — карающий Бог, который может допустить страдание — не Бог. Так должны думать новые учителя, для которых не имеет значения ни Божья святость, ни человеческий грех. Важно только братство. И Бог может быть, во всяком случае, инструментом, чтобы поддержать его. А если нет, то это форумы от суда. Нам не нужен Бог, который не будет служить и строить братство. Я не сплю - это происходит на наших глазах.Бог, запряженный в идеологический замысел всеобщего братства, Бог новых богословов и Папы Франциска, этот человеческий Бог, добрый, смиренный, все одобряющий, принимающий и поддерживающий, он все же Бог или идол? Вот в чем вопрос. А если идол, если он перестал быть тем Нечеловеческим Богом, о котором я писал много-много лет тому назад, как об истинном, живом, единственном Боге, что я на это скажу? Что ж, буду цитировать, сравнивать и объяснять, что это за источники. В этом состоянии беспомощности и растерянности от хаоса, перед лицом этого нашествия нелогичности и пустых слов мне остается только одно: искать источники.Ведь католицизм не всегда был таким. Ведь римлянина раньше означала разумность, мудрость, соблюдение правил мышления, непоколебимость в убеждениях.

Скажем так, это не идиосинкразия, а необычный, своеобразный, иной способ исполнения Франциском должности Петра. Я знаю, что многие комментаторы думают, что настоящая проблема заключается в новизне, которую принес Фрэнсис. Они немного правы. На самом деле нынешний папа даже не скрывает своего показного пренебрежения теологией, последовательностью и преемственностью.Он не стесняется высказывать противоречивые суждения и делать еще более своеобразные жесты. Однако можно ли говорить, что в нынешнем кризисе католицизма виноват аргентинский Папа? Конечно нет. Во-первых, что трудно слышать, защитник Франциска является его предшественником. Бенедикт, несмотря на такое количество комментаторов, очень доволен выбором Франциска. Это показывает, что «Церковь по-прежнему мобильна и динамична, открыта и способна к новому развитию. (...) Он не застыл в схемах, но у него есть «динамика, обновляющая Церковь заново» 7.В биографии Бенедикта Петер Зеевальд восхищается «двумя мужчинами в белом, которые (...) не являются противниками, а дополняют друг друга. «У нас теперь даже два папы есть, — восхищенно сказала одна женщина, — и один только для молитвы»».

Опять не знаю, что и думать. «Личная дружба с Папой Франциском не только сохранилась, но и выросла», — рассказывает Бенедикт Зеевальд. И сразу после этого, почти в той же фразе, он говорит: «(...) Кризис веры привел, прежде всего, к кризису христианского бытия.Настоящей угрозой для Церкви, а значит, и для служения Петра является (...) всеобщая диктатура внешне гуманистических идеологий — противостояние им означает исключение из основного общественного консенсуса. Еще сто лет назад кому-то показалось бы абсурдным говорить об однополых браках. Сегодня те, кто выступают против этого, изгоняются из общества. То же самое верно для абортов и человеческого производства в лабораториях. Современное общество готово сформулировать антихристианское кредо, и противодействие ему карается общественным отлучением.Страх перед этой духовной силой антихриста есть нечто естественное и действительно нужна молитвенная помощь всего епископата и всемирной Церкви, чтобы противостоять ему»8. Я сплю? Я потерял способность понимать слова? Стал ли я, как герой одного из моих рассказов, человеком, утратившим способность связывать понятия и вещи? Я слышу звуки, я теряю смысл? Ведь если самой большой угрозой для Церкви является «всемирная диктатура якобы гуманистических идеологий», кто ей скорее поддастся, чем Франциск с его Высшим комитетом, со всеобщим братством, с жестами открытости гомосексуалистам, с молчанием и никакой реакции на немецко-австрийскую гомоересь?

Бенедикт говорит: «Современное общество готово сформулировать антихристианское кредо, и противодействие ему карается общественным отлучением».Он говорит, что очень хорошо ладит с Папой Франциском и хвалит его понтификат. А Папа Франциск провозглашает, что «Церковь осталась позади на двести лет. Почему он не встряхивает себя? Мы боимся? Страх вместо мужества? В любом случае, основанием Церкви является вера. Вера, доверие, мужество. (…) Только любовь побеждает усталость»9 (21 декабря 2019). Бенедикт отвергает именно то, что продвигает Франциск. Бенедикт говорит об «антихристианском кредо современного общества», а Франциск утверждает, цитируя кардинала Карла Марию Мартини, известного своими прогрессивными взглядами, что Церковь «отстала на двести лет» по отношению к обществу.

Петер Зеевальд пишет, что различные журналисты с самого начала пытались настроить двух пап друг против друга и противопоставить прогрессивного Франциска консервативному Бенедикту. Последний должен был быть обеспокоен упадком своего наследия, а его монастырь должен был сосредоточить сопротивление церкви планам аргентинца. Тем временем Фрэнсис продолжает восхвалять своего предшественника. «Ратцингер, — говорит он, — внес фундаментальный вклад в модернизацию Церкви за последние тридцать лет.Фрэнсис испытывает к нему «чувство глубокой близости и дружбы». Вернувшись из Армении, Франциск сказал, что «своей молитвой Бенедикт покрывает ему плечи и спину». Он также поблагодарил его за то, что «[Бенедикт] открыл дверь папе на пенсии» 10. И далее цитирует других специалистов: во вступлении к биографии Бенедикта, написанной богословом Элио Герье, он писал: «Для Церкви присутствие папы в отставке рядом с действующим папой — в новинку, и именно потому, что им нравится друг друга, это красивая новинка.В известном смысле это особенно ясно выражает преемственность служения Петра, без перерыва, подобно тому как любовь связывает кольца одной и той же цепи». Бенедикт заботится об этом еще и потому, что проявляет полную лояльность Франциску. Взаимная верность, уважение, похвала, подчеркивание единства, преемственности. Если и есть отличия, то речь идет о стиле, акцентах. Так что это такое? Я так ошибаюсь? Мог ли я принять это за предательство и оставить просто другое понимание в одном и том же послании? Очевидно.Но это только заставляет меня искать глубже и дальше. Если Бенедикт не видит пробелов, пробелов, даже глубоких разрывов между своим учением и тем, что проповедует аргентинец, то он явно прав. За исключением того, что это означает, что разрыв, пропасть и разрыв должны были произойти раньше. Когда? Я только что показал, насколько неправы те, кто думает, что понтификат Франциска означает новый подход к мусульманам, отличный от того, который был представлен Иоанном Павлом II (и, к сожалению, несмотря на некоторые признаки надежды, Бенедиктом XVI).Что касается трех важнейших пунктов — понимания религиозной свободы, межрелигиозного диалога и экуменизма — все три идут по одному и тому же пути, и различия чисто случайны. Это единство теперь еще более очевидно, поскольку Папа удвоился, удвоился, хотя, с другой стороны, мне говорят, что когда я вижу двух людей в папских одеждах, это только один.

Повторяю свой вопрос: когда все началось? Когда Рим перестал хотеть быть Римом?

«Сегодня в побежденном Риме непобедимый Рим (Это тело в его тени) похоронен», — писал несколько столетий назад другой католик из Польши.Когда, черт возьми, это началось, когда Рим, вместо того, чтобы быть в стороне от перемены, пустился в путь и мчался с головокружительной скоростью в будущее? Это самый важный вопрос, и вам предстоит найти на него ответ.

Здесь нужно быть осторожным. Мы живем в эпоху, когда язык перестал соотноситься с реальностью. Современные иерархи используют его как инструмент для достижения определенных политических или пропагандистских целей. Поэтому другой известный близкий сподвижник обоих пап (с особой ссылкой на Бенедикта), кардинал Шёнборн (тот, что от Кончиты Вурст), говорит, что отречение от престола — это возвращение к библейскому ядру папского сана.Скалой, «на которой Христос строит Свою Церковь», является не столько личность каждого папы, сколько сам папский сан. Отказ от должности есть не секуляризация, а, наоборот, услаждение. Итак, отречение — это не бегство, протест, а сознательное «девоспитание», — поясняет кардинал, которого также считал великим теологом Иоанн Павел II, доверивший ему написание введения к Катехизису Католической Церкви. . Выход на пенсию, самое светское достижение современности, — это «возрождение».И я должен его брать?

Нет согласия. Чтобы понять, что случилось с католицизмом, вам придется начать с другого. Из этих голосов, сегодня маргинализированных, сегодня считающихся экстравагантными, но правдивыми. Тщетно искать информацию о них в католических СМИ. Там обычное дело. Папа принимал то и это, говорил то и это. Мир, диалог, сотрудничество, сотрудничество, диалог, мир. Послание излучает свежий оптимизм, радостно умеренную надежду, официально культивируемую и несколько вынужденную веру в будущее.Собирается Высший комитет и совещается (черт возьми, объяснит ли мне кто-нибудь, от чего этот комитет выше? От Церкви?), Создается глобальный пакт, человечество безмятежно идет к своей положительной судьбе. В конце концов, эти голоса предупреждения и протеста существуют. Подавить их было не совсем возможно. Пусть говорят. Пусть звучат. Пусть они приведут вас туда, где все началось.

Часть первая: Поле битвы
Догматический принцип

Генри Марио - он почти кричал на меня с кровати, глядя мне в глаза - догма, догма, догма.Первый Ватикан - да, второй Ватикан - нет. Понятно? Пишите: догма - да. Первый Ватикан - да. Второй Ватикан - нет, нет, нет. Пишите всем, пишите хорошо. Это Церковь. Этот. Только это "11.

Это были почти последние слова перед смертью 2 апреля 2020 года, которые он сказал известному итальянскому профессору философии Хенрику Марии Радаэлли, священнику, также профессору Антонио Ливи. Знаете, слова, сказанные на смертном одре, обладают дополнительной силой. Они печать. Резюме.

Отец Антонио Ливи — не кто угодно, хотя для польского читателя эта фигура — настоящая terra incognita. La Nuova Bussola Quotidiana, крупнейший консервативный итальянский сайт, называет его «гигантом католической мысли». Он был учеником двух великих томистов — Корнелии Фабри и Этьена Жильсона. Он читал лекции в Латеранском университете до конца, но там его влияние уменьшалось. В другую эпоху он был бы широко известен, а его произведения переведены на иностранные языки. При правильном продвижении они могут даже стать бестселлерами.В наше время он вместе с целой группой других богословов классической римской школы оказался на обочине. В последнем длинном интервью, которое он дал в 2018 году, он сказал: «Более пятидесяти лет еретические богословы, злые, пытались получить власть, и теперь им это удалось. Именно по этой причине я говорю о ереси во власти. Папы не еретики, я никогда не говорил этого ни о каком папе. Но они следовали безумной идее Иоанна XXIII, который сказал: Мы утверждаем постоянное учение, никого не осуждая.Это невозможно; проклятие — это часть объяснения догмы, обратная сторона той же медали. Если догму нужно применить к современному веку, где существуют ереси, то ее необходимо обязательно осудить. Ничего не осуждать — значит все одобрять; а одобрять все значит, что нет больше католической веры». Нет лучшего способа сказать, о чем идет речь.

Пятьдесят лет назад, а точнее в начале 1960-х, католическая церковь перестала осуждать ереси. Отец Ливи прав.Так к власти пришли еретические богословы. Они воспитали епископов-единомышленников. Из них часто назначаются кардиналы. Круг замыкается, создается замкнутая система. Система, в которой догма ведет достаточно странную жизнь. Он немного похож на призрак из романа об оборотнях. Это может быть, но это не так. Догма появляется и в литургии, в старинных церковных песнопениях, в символе веры, в богослужениях. Иногда об этом напоминают во время официальных церемоний. Однако он не мощный.Он действует как формула вежливости.

То же самое указывает и другой иерарх, архиепископ Карло Мария Вигано. В то время как отец профессор Ливи был известен лишь узкому кругу консервативных теологов, архиепископ Вигано сделал, можно сказать, поистине головокружительную карьеру в СМИ за последние два года. Никто так часто не упоминается, никто так часто не цитируется. Ну а в опубликованных отрывках писем одной из сестер-монашествующих этот бывший нунций в США и бывший губернатор города-государства Ватикан писал, что Второй Ватиканский Собор является корнем кризиса, поразившего Церковь и современный мир с такой силой, и последним следствием которой стало ответ на пандемию: всеобщее и трусливое закрытие церквей, отказ от совершения таинств, практический отказ от автономии и безропотное подчинение всем приказам светских властей.Архиепископ отмечает, что признание ошибок Собора является непременным условием борьбы с болезнью. «Убежден, что необходимым условием эффективной духовной, вероучительной и нравственной борьбы с врагами Церкви является убежденность в том, что нынешний кризис является метастазом Соборного Рака», — написал архиепископ 29 мая 2020 года. И добавил: «Если мы не поймем причинно-следственной связи между Вторым Ватиканским Собором и его необходимыми последствиями за последние 60 лет, мы не сможем перенаправить бразды Церкви в направлении, указанном Божественным Кормчим, на курс, который последовал за две тысячи лет ".

Это были выдержки из, скажем, полуприватных писем. Но в июне 2020 года архиепископ написал нечто вроде меморандума. Самым важным был его вывод: «Вопреки всем попыткам создать герменевтику преемственности, которая рухнула против реальности нынешнего кризиса, нельзя отрицать, что со времени Второго Ватиканского собора была построена параллельная Церковь, чтобы занять место истинной Церкви Христовой и совершенно противной ей». Это очень выразительные тезисы. Ранее нечто подобное можно было услышать только от архиепископа Марселя Лефевра.Сейчас пишет человек, который до недавнего времени, в конце 2017 года, был одним из самых важных ватиканских дипломатов (потому что таких посылают в Вашингтон), человек, который был соправителем государства Ватикан. Но он повторяет в точности то, что французский архиепископ уже ясно дал понять много лет назад и что было немедленно встречено отвержением и осуждением.

Такие слова трезвости падают все чаще. Жаль, что архиепископ Вигано только сейчас заговорил об этом. Бывший нунций использует чрезвычайно сильный термин, говоря о раке и метастазах.Почему он молчал раньше? Не видел? А может быть, как и многие другие, он не хотел скандала? Он изменил свой подход только после того, как вступил в прямой конфликт с Папой Франциском, которого обвинил в сокрытии случаев педофилии и покрывании кардинала Теодора Маккэррика. По словам архиепископа, хочу напомнить, что Франциск должен был знать о церковных наказаниях, наложенных на кардинала Бенедиктом, и все же он должен был прислушаться к его совету и позволить ему свободно действовать в США. Ужасно, если правда.В одном можно не сомневаться — кардинал Маккэррик, по крайней мере, в нескольких случаях приставал к молодым семинаристам. Однако история с МакКэрриком — это совсем другая история.

Во всяком случае, после разгоревшегося спора Архиепископ, скрывающийся в неизвестном месте, опасаясь за свою жизнь, заговорил совсем на другом языке. Он отказался от своего кошмарного, ватиканско-ооновского новояза - диалога, мира, взаимопонимания - и вернулся к языку пророков и Евангелия. Он сказал то, что должно быть ясно и ясно всякому внимательному наблюдателю, что именно Собор, его документы и принятый в то время стиль поведения, назовем его пастырским, и есть источник болезни Церкви.Я не сомневаюсь, что это можно назвать догматической болезнью. В то время как католическая система до Собора была основана на догме, на догматической вере, на авторитете, и из этого она черпала свою силу, признание и уважение, авторитет также был парализован, поскольку догмат эрозии сотрясался и парализовался.

Это великое чувство перемен очень хорошо показал французский историк Рене Ремон, писавший о «такой удивительной эволюции Церкви [на Соборе], которая, по общему мнению, на протяжении столетий, может быть, от французского Революция, приравнивалась к постоянству, и в которой враги как друзья видели наиболее точную картину неизменности на Земле» (введение к: Philippe Levillain, La Mecanique Politique de Vatican II — la Majorite et l’unanimite dans un concile).И вдруг оказалось, что эта неизменная Церковь, знак вечности Бога на земле, столь гордящаяся своей инаковостью, укоренившаяся в безвременье, символ сверхъестественной жизни, изменилась в одночасье. История Собора, показанная Ремоном и Левилленом, на самом деле является историей Церкви, поглощенной духом времени. Уже не вневременная и свободная от политики, от игры, от баланса сил, а самая секуляризованная, мирская, с фракциями и крыльями, ожесточенной борьбой за власть и влияние - это нынешняя, постсоборная Церковь.Вместо Вечного Рима появился Рим Временный. Такова мораль рассказа о совете. Вот когда что-то сломалось. Что-то сломано. Это самая больная, самая зараженная область. Недавно другой профессор, Роберто Пертичи, опубликовал текст, в котором утверждал, что с понтификатом Франциска наступил «конец римского католицизма».

"Это не значит, что католическая церковь кончается, но исчезает то, как она себя представляла и строилась веками."По словам Пертичи, это «преднамеренный план, реализованный «мозговым трестом» вокруг Франциска: план, который является в то же время крайним ответом на кризис в отношениях между Церковью и современным миром и предварительным условием для нового экуменического конечно вместе с другими христианскими конфессиями, особенно протестантами. Римский католицизм — это «экклезиология, разработанная Трентским собором, которая подчеркивает центральное место посредничества духовенства в деле спасения и устанавливает иерархический, единый и централизованный характер Церкви; он дает ему право наблюдать и, при необходимости, осуждать позиции, противоречащие ортодоксальной формулировке истин веры; дает ему право совершать таинства».Все это так, но упадок римского католицизма — дело не только Франциска и сосредоточенного вокруг него «доверия мозгов». Если вы этого не понимаете, вы никогда не преодолеете кризис. Да, я знаю, что это будет больно. Это не исследование давно ушедшего прошлого, на которое можно смотреть с должной дистанции. Это не описание причин Реформации или Французской революции. Это свежая, живая материя и, что хуже всего, она непосредственно влияет на нас. Вот почему так трудно быть трезвым и честным: нас связывают чувства, эмоции и чувства.Вся церковная машина, я говорю о пропагандистской структуре, об официальном сообщении, должна была показать как раз обратное. Она была полностью сосредоточена на том, чтобы замазать новости, замазать трещину.

Римская система основывалась на двух столпах - догме и авторитете. Франциск пришел к власти в церкви, которая годами терпела ересь и в принципе отказалась от своих притязаний на господство над светскими властями. Следовательно, он не архитектор нового порядка, а его наследник. Болезнь началась намного раньше, и, несмотря на критику, ее источник не следует рассматривать в аргентинском понтификатах.Интересно, что даже один из главных архитекторов новой церкви, Павел VI, тот самый, на которого охотно ссылается Франциск, видел ее в краткие минуты трезвости. В «Диалогах с Джин Гиттон» Павел VI делится следующим наблюдением: «Меня поражает, что в католицизме мысль кажется некатолической по своей природе». Замечательное наблюдение. Так это было видно уже в 1960-х годах. Господство некатолической мысли в Церкви — дело серьезное. Ну, пожалуй, самый серьезный.Вот почему Трентский собор состоялся, чтобы противостоять этому явлению. Чтобы не допустить распространения «некатолического мышления» в Церкви, папы ставили на карту свой авторитет, переворачивали небо и землю для защиты от этого зла.

Что такое "католическое мышление"? Об уважении к священнику, о вере в действенность таинств, о стремлении к совершенству и чистоте, о страхе Божием, о пессимизме по отношению к природе, пронизанной первородным грехом, об убеждении, что грех отделяет нас от Бога.Но католицизм отличался еще и глубоким недоверием к новому, какой-то врожденной привязанностью ко всему наследственному, передающемуся, постоянному. Самое поразительное в этом высказывании то, что Павел VI говорит о «господстве некатолического мышления» как о событии как бы по отношению к его собственным внешним действиям, о чем-то вроде фатального катаклизма, постигшего человека свыше. .

Это своеобразное отношение разочарования и отстраненности, фатализма и реализма еще более очевидно в словах проповеди, произнесенной Павлом VI в 1972 году, 29 июня, в праздник святых Петра и Павла.Это один из самых цитируемых папских текстов. Неудивительно, ведь он недвусмысленно подтверждает правильность отношения критиков соборных реформ: Павел VI говорит, что у него сложилось впечатление, что «через какую-то щель запах сатанинский проник в храм Божий». И поясняет: «Есть сомнение, неуверенность, проблематика, тревога, неудовлетворенность, конфронтация. Вы больше не доверяете Церкви; (…) Считалось, что солнечный день для истории Церкви наступит после Собора. А между тем настал пасмурный, бурный, черный день…».Удивительные слова. Но не только потому, что они подтверждают масштабы кризиса и провал реформ. Меня поражает другое: полная беспомощность. Это, собственно, постоянная тема последующих речей Иоанна Павла II (таких трезвых, как Павел VI, было меньше) и Бенедикта XVI (на удивление много проницательных замечаний, прекрасно отражающих проблему). Когда папы в последние несколько десятилетий после Собора критикуют состояние Церкви, они всегда действуют так, как будто это что-то было по отношению к ним, к их внешним решениям.Как будто что-то происходило независимо от их ответственности. Я не понимаю этого. Можно ли просто так сказать, что «сатанинская вонь просочилась сквозь какую-то щель»? Но постойте, разве мы не должны попытаться определить это сразу? Спешите бороться с этим и заглушить его? Представим себе, что мы находимся в закрытой комнате, в которую вдруг начинает просачиваться едкий, удушливый дым, и что мы по каким-то причинам не можем выйти из нее - то ли потому, что дверь заклинило, то ли потому, что кто-то нас оставил и запер снаружи - что мы делаем тогда? Когда мы видим, что запах просачивается в комнату, хватаем то, что есть под рукой, и бежим затыкать щель, открывать окна и выгонять дым! Однако здесь ничего подобного не происходит.Это самый большой секрет. Раскол, упомянутый Павлом VI, возник не на пустом месте. Его можно точно определить. Его ширину, длину и расположение можно исследовать с строжайшей точностью.

Сатанинский суд вошел в Церковь в результате паралича догматического принципа. Некатолическое мышление начало доминировать в тот момент, когда на догму наложили намордник. И этот паралич, это надевание намордника стало фактом в то время, когда власть и авторитет, возложенные на преемников Петра, перестали бороться с заблуждением, противоречащим догматической истине.Можно точно указать этот момент. С точностью до минуты. С точностью до минуты можно показать момент, когда власть отклонилась от своей основной задачи. Именно в этот момент открылась трещина, и с тех пор вонь начала просачиваться в церковь с большей силой.

Какая догма хорошо описана Джоном Генри Ньюманом. Он сделал это в Apologia pro vita sua, книге, которая показывает его веру, ее созревание и объясняет, как произошло обращение англиканского капеллана из Оксфорда в католицизм.«Этот главный принцип сегодня мне не менее дорог, чем когда-либо прежде. Во многом я изменился, в этом отношении - ничуть. С пятнадцатилетнего возраста догма была для меня основным принципом религии. Я не знаю и даже не сочувствую концепции какой-либо другой религии. Религия, которая была бы только чувством, для меня заблуждение и пародия». Не иронично ли, что Ньюмен, возведенный в кардиналы в 1878 г. Львом XIII, сначала был причислен к лику блаженных Бенедиктом XVI, который как профессор богословия внес значительный вклад в отмену догматического принципа, а затем был возведен на алтари Фрэнсис, кто ее живое отрицание? «Религиозная жизнь должна иметь своих субъектов», — продолжал Ньюман.«Эти предметы, как сверхъестественные, не могут быть представлены нашим чувствам материальными символами, они должны быть представлены уму — в предложениях. (…) Знания всегда должны предшествовать действию чувств», — писал он в «Логике Веры». Знание, или рациональное познание. Ньюман был католиком, сам того не зная. Он полагал, как всякий католик, до того, как его вера мутировала в послесоборном духе, что вера есть присоединение разума к истине по благодати. Ключевым здесь является та приверженность, то согласие, то обещание истине, которого человек не может достичь своими духовными, эмоциональными или психологическими силами.«Христианская тайна есть истина, открытая нам христианским откровением, до которой мы не доходим одним разумом и которая, после того как она достигнута верой, не может быть измерена понятиями нашего разума», — писал великий Матиас Йозеф Шебен13. . С одной стороны, догма есть истина и, следовательно, объективная реальность; с другой стороны, в отличие от всех естественных истин, догматическая истина не может быть постигнута разумом. Это универсальная, универсальная и обязательная истина, выраженная в предложениях, содержащаяся в предложениях.

И в то же время не достигается изучением ни явлений окружающего мира, ни собственного мышления. Как бы ты ни старался, ты ничего не получишь. Даже если бы все человечество, даже мудрейший из философов, даже человеческий разум в своей полной актуализации, охватывающей прошлое, настоящее и будущее человеческого рода, стремились достичь догматической истины - что Бог Триедин, что Христос есть совершенный Бог и истинный человек, что Мария она мать и девственница - это никуда не денется.Естественный разум, дойдя до тайны, рухнет с несчастьем. У него нет такой силы, силы, которая позволила бы ему открыть истину догмы. И хотя догматическая истина так абсолютно, так бесконечно недостижима человеческим разумом, она принимается и признается верующими, как и другие истины, открываемые разумом. Но разум соглашается с последним, одобряет, подчиняясь очевидному, саму действительность, соизмеримую с ним, примыкает к первому и одобряет, хотя бы и несоразмерную ему.Это приверженность разума бесконечно превосходящей его истине. К истине, которой он сам не достигает, и тем не менее послушно, вполне, без ропота, без бунта принимает ее. Этот избыток, этот таинственный плюс, эту пропасть можно преодолеть верой. Но одной веры недостаточно — нужна благодать, чтобы принять догмат за истину, а не за каприз, не за идиосинкразию, причуды и произвольные, субъективные представления. Только благодаря ему вера видит, а разум сдается и принимает.Вера в некоторых отношениях подобна знанию, потому что, как и знание, она открывает истину. Однако в другом отношении оно отличается от знания: оно основано на авторитете, на том, что он слышит от свидетеля.

Ключевым моментом является то, что согласно догматическому принципу объектом веры является нечто реальное и внешнее по отношению к человеку, что может быть выражено в утвердительных и отрицательных предложениях. По благодати разум принимает за истину то, к чему он никогда бы не пришел. Бесконечная пропасть отделяет человека от истины о Троице.И все же, когда он принимает эту истину по благодати, он принимает ее как свою собственную, необходимую, неизменную в себе, вполне достоверную и подчиненную. Отныне он готов умереть за нее. Отныне, если кто-то захочет отнять его у него, если он захочет заставить его отречься от него, он скорее умрет, чем сдастся. Верующий знает, что он не может отрицать реальность. Что приверженность вере — не слепое упрямство, не каприз. Если бы мы относились к догме как к обычному изречению — Бог есть Троица Лиц, — то могло бы показаться, что это конструкт, творение какого-то разума.Однако благодаря вере то, что кажется случайным и сконструированным, становится реальным, объективным, самовольным, ценным само по себе, само по себе требующим признания, само по себе возвышенным и величественным. Католическая вера, догматическая вера есть причастность к великой сверхъестественной тайне.

Он не скрывает здесь и даже не обнажает недостаточность человеческого разума. Подчеркивается, что истина Святой Троицы, истина о Сыне Божием как Боге и человеке, о рождении от Девы, о пресуществлении хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы абсолютно и совершенно недосягаемы. человеческое знание и может быть познано только по благодати.Однако цепляние ума — это не акт воображения, не творение человеческого духа, а подчинение. Поэтому самый акт веры уже сверхъестественен, самый акт признания и согласия, если он внутренне свободен и тотален, делает возможным приобщение к истине Божией, он вырывает человека из обыденной и обыденной жизни. За актом веры стоит авторитет правдивого Бога. Да, это часто скрыто, запрятано. Привычка делает свое дело. Но когда под влиянием размышления мы сталкиваемся с последним, мы видим: вера покоится на авторитете Церкви, а Церковь покоится на авторитете правдивого Бога.Каждый раз, когда католик исповедует свою веру, он выходит за пределы обыденности и естественности. Речь идет о реальности, которая никогда не будет полностью понята. Он знает, что он говорит о том, что она существует, что он требует признания, но в то же время он знает, что понимание этой нетварной, недостижимой истины превосходит все его природные способности. Таким образом, исповедованием догмата как абсолютной истины, самим этим актом исповедания, если он искренен и достоверен, он прикасается к благодати Божией и вечной жизни.

Догмат — это не сухой и абстрактный поворот, не знак ограничения и замкнутости: догмат — это путь в Небеса, врата и врата в сверхъестественную жизнь.В этом смысле она представляет собой строгую тайну: она признается истинным утверждением, совершенно и радикально внешним по отношению к человеческому разуму, нечеловеческим. Догматические истины — это не какие-то коды, заклинания и секретные пароли посвященных: они универсальны. «Поэтому есть истина, что истина одна; что религиозное заблуждение безнравственно само по себе, что те, кто его исповедует, если не невольно, то виновны в его исповедании; что следует избегать, (…) что истина и ложь даны нам для испытания наших сердец; что наш выбор есть страшный жребий, на котором написано наше спасение, или отказ от того, что «тот, кто спасается, должен думать так, а не иначе»» — таков догматический принцип, изложенный Ньюменом в «О развитии доктрины христианской.Этот принцип прекрасно иллюстрирует исповедь св. Афанасия: «Кто хочет спастись, тот должен исповедовать всю и неделимую католическую истину» — эта исповедь, писал Ньюман, была его любимой молитвой. Догматический принцип содержит полное и твердое осуждение ошибки. Признать правду и осудить неправильную ошибку — это как две стороны одной медали. Одно без другого невозможно. Пытаться исповедовать догму и не осуждать заблуждение — это то же самое, что релятивизировать догму.Вы говорите не «да» явленной реальности, а «да, но».

В то время как догматический принцип говорит, что истина исповеди абсолютно необходима для спасения, противоположный еретический принцип говорит, что «мы не делаемся добрее к Богу, веруя в ту или иную сторону». По ее словам, достаточно того, что мы искренне провозглашаем наши религиозные убеждения, независимо от их содержания, и наша заслуга заключается в том, чтобы искать, а не в том, чтобы найти и иметь. Такое понимание религии в глазах Ньюмена, повторяю еще раз, каждого римо-католика считалось чем-то еретическим, ужасным, неуместным, недостойным.Кто так понимал религию - достаточно посмотреть искренне - был достоин ада и осуждения. Он был метафизической сказкой, прекрасным духом сверхъестественного. Сильнее. Именно к нему относилась притча о жемчуге, брошенном перед свиньями. Вместо того, чтобы схватить жемчужину и продать все, что у него было, вера и есть эта драгоценная жемчужина, он предпочел кажущееся удовольствие от поиска. Согласно Ньюману, Шебену и, повторяю, всем римо-католикам, непременным условием католической веры было отсутствие терпимости к заблуждениям.

В каком-то смысле можно сказать, что без нетерпимости к ошибкам догма мертва. Почему? Потому что до тех пор, пока не осуждалась никакая противоположная ошибка, догмат был просто образом. В том, что человек может создавать разные образы, в том, что человеческий разум конструирует воображение — летающих драконов, многоголовых существ, химер, помесей человека и животных — не было ничего сверхъестественного. Но в тот момент, когда Церковь была готова осудить, ошибку, подлог, ложь сказать, что Бог не родился от Девы или что слова священника не претворили хлеб и вино в Тело и Кровь Христовы (хотя глаза, осязание и обоняние улавливают еще только хлеб и вино), утвердилась положительная истина, догматическая истина.Осуждение показывает, что догматическая вера состоит в том, что связывает, требует, повелевает, обязывает всех. Осуждая ересь, Церковь говорила, что проповедуемая ею истина реальна. Что он раскрывает сверхъестественную реальность. Отказываясь от осуждения заблуждения, противоречащего догмату, Церковь сказала бы, что истина не является общеобязательной и всеобщей, а потому в конечном счете вовсе не является истиной, а лишь мнением. Осуждение заблуждения — основа объективности сверхъестественной истины.Поэтому всякий, кто его не принимает, подвергается обвинению. В этой ситуации состояние непреодолимого неведения - когда оно наступает, одному Богу известно - может быть лишь смягчающим обстоятельством. Осуждение ереси также является видимым в историческом смысле признаком серьезного отношения к истине. Так было и с исключением еретиков из Церкви: это было печатью доверия. Тег подлинности. Теперь стало известно, что Церковь не производила фальшивых, фальшивых монет. Нет. Осуждая заблуждения и исключая их последователей, Церковь говорила, что монета веры подлинная.

"Во-вторых, - здесь снова говорит нововознесенный святой, - я уверовал в истинность некоего догмата, основанного на этом основании, религиозного учения, а именно учения о том, что есть видимая Церковь с таинствами и обрядами, которые являются каналами невидимой благодати" . Эта сакраментальная, церковная вера невозможна без веры догматической. Видимость Церкви и способность определить, какая из бесчисленного множества общин является истинной, были непременными чертами догматической истины.Сама сущность догматической истины, в отличие от истин метафизических, математических или иных, должна была быть доступна в истории. Догма была обязательной и необходимой истиной; но в то же время его поддерживал исторический авторитет, конкретная Церковь. Это означало, и это был третий элемент, что одна и только одна из существующих христианских общин могла быть Церковью Христовой. Погружаясь в историю, Ньюман обнаружил, что единственной Церковью Христовой была Римская Церковь — не только потому, что она была основана на догматическом принципе, но и потому, что она претендовала на универсальность и обладала авторитетом, способным защищать догмы и осуждать непрестанно противостоящих друг другу. ошибки. .

Этот догматический принцип, который Ньюмен изложил в многочисленных трудах, был также точно изложен в 1870 году в конституции Filius Dei I Ватиканского Собора. Вот почему умирающий профессор Ливи несколько раз повторил слово «догмат». Этот кристально чистый текст Собора также точно предсказал ошибки сегодняшнего дня. «Так же и Священное Писание, считавшееся прежде единственным источником и судьей христианского вероучения, стало трактоваться не как Бог, но — более того — примыкать к мифическим выдумкам» (ДФ, 7), отцы Ватикана я преподавал.Таким образом, уже в 1870 году Церковь осудила заблуждение, успешно парализовавшее догматический принцип с середины ХХ века. Писание — это Слово Божие к человеку, а не скопление мифов, духовенства, фольклорных сказок, неясных впечатлений, анонимных наслоений. «Обольщенные различными и чужеземными науками, неправедно смешав природу и благодать, человеческое знание и божественную веру, они извратили истинный смысл догматов, хранимых и провозглашаемых святой Матерью-Церковью, и подвергли опасности целостность и чистоту веры» - некоторые фрагменты эта конституция звучит почти как упрек в адрес отцов Второго Ватиканского Собора.

Представляя догматический принцип, отцы Ватикана показывают, что, с одной стороны, человеческий разум «может [наверняка] познавать из сотворенных вещей естественным светом разума» Бога, «начало и конец всех вещей» ; он может узнать его «без труда, с непоколебимой уверенностью и без примеси какой-либо ошибки» (DF 20–22). Это знание является прелюдией к истинной вере. Вера — это не человеческое дело, а сверхъестественная добродетель, «которой мы верим, вдохновленные и с помощью благодати Божией, что то, что открыл Бог, истинно».Акт веры, таким образом, сам по себе есть переход души из состояния временности, временности, неопределенности и смерти в царство Духа, истины и вечности. Веруя, мы признаем реальным и реальным то, чего никогда не достигли бы сами по себе. Но: всякая примесь нашего естественного разума, всякое объяснение и перевод, натурализующий и создающий впечатление, что вера может быть выведена из наших природных сил, из чувства бесконечности, из чувства подчинения, из стремления к целостности и т. д.и т. д., вера искажает, делает ее хуже, унижает ее, лишает ее чуда и великолепия. Это уже не катапульта, бросающая человека к бесконечному Богу. Это как оборванная, зазубренная струна, которая не может выпустить стрелу.

Догматическая вера есть не слепой порыв сердца, а истина: «Поэтому» определяем, что всякое утверждение, противоречащее истине просвещенной веры, есть совершенно ложное». И Церковь, которой вместе с апостольским учением велено охранять залог веры, также имеет право и обязанность Божию осуждать заблуждения лжеучения, чтобы никто не был прельщен философией и пустым обольщением. "(ДФ 48, 49).Догматическую природу веры прекрасно иллюстрируют каноны, прилагаемые к позитивной науке. Они подчеркивают обязанность послушания вере и ее непреложность: «Если кто-то говорит, что это возможно, в соответствии с прогрессом познания, то иногда необходимо придавать догматам, данным Церковью, иной смысл, чем тот, который предполагала Церковь. и предполагает - да будет анафема" (ДФ, IV, 3).

Главная проблема Собора, состоявшегося менее чем через столетие, не в той или иной формулировке - то расплывчатой, двусмысленной, то впрямую неправильной, - а в том, что он перевернул с ног на голову само догматическое начало.Невозможно провозглашать истину веры, не осуждая ее противоположность. Такая попытка должна повлечь за собой релятивизацию самого акта веры. На самом деле это тонкая и щадящая форма догмы об убийстве, что-то вроде эвтаназии. Недостаточно сказать, что Христос есть Сын Божий, надо всегда прибавлять, что всякий, кто так не думает, если только не находится в состоянии непреодолимого неведения, заблуждается, не слушается Бога, пренебрегая Божьим повелением. Сказать первое, не добавив второе, значит ничего не сказать.

Церковь – это Христос, Который проходит через историю иначе. Как Христос требовал веры и послушания, так и Церковь от Его имени. Это был источник авторитета Церкви, который по самой своей природе должен был быть властным, всеобщим и безусловным. Принципом католической системы была тесная связь между истиной и авторитетом. В положительном смысле авторитет проявлялся в том, что он охранял, сохранял, сообщал и защищал Божью истину, в отрицательном — в том, что осуждал, беспощадно боролся и эффективно обличал ее ошибки.Это одна из причин, почему Церковь в истории была Церковью воинствующей. Жить означало с силой провозглашать догму и осуждать противоречащие ей заблуждения. Чтобы это осуждение было реальным, а не абстрактным, оно должно было указывать и на людей, принявших и исповедовавших эти заблуждения.

Бог есть Господь мира, поэтому истина откровения должна быть признана всем миром; истина откровения основывается на правдивости Бога, и послушание Его слову является основным моральным долгом каждого человека.Если так, то, поскольку Бог есть Господь, поскольку Его Сын есть окончательная полнота Божества, и поскольку он основал и доверил свою власть Церкви, которая отныне представляет его на земле и в истории, он также дал ему власть судить об истине и ошибка. Догматический принцип предполагает, что есть историческая сила, проявляющаяся в суждениях и высказываниях, способная судить и отделять истину от лжи не только абстрактно, но и исторически, в конкретном контексте. Что через него каждый раз, когда он говорит, христианин видит и слышит Христа.Услышав осуждение ошибок в истории, католик знал, что Господь жив, что Господь со Своей Церковью и что он заботится о своей Невесте. Именно из-за этого принципа было осуждено как арианское заблуждение, что Христос не равен по божественности Отцу, так и его последователям. Точно так же, всей силой своего авторитета, Церковь отвергала последовательные исторические ереси — монофизитство, савелианство, несторианство, а позднее протестантизм.

Эта власть, официально установленная в папской канцелярии, власть инквизиционная в строгом смысле слова, власть клеймить ошибки, стала первой жертвой собора.Однако, если этого авторитета нет, или если он не действует, если он не проявляет себя нормальным образом, в историческом опыте через утверждение или неприятие суждений и взглядов, указывающих, кто является и кто не может быть католическим учителем , то теряется и авторитет Церкви.и авторитет папы римского. Он может быть популярен, его даже могут уважать, но он теряет слух. Он может принимать важные административные и организационные решения, но его власть систематически сокращается. Папы могут оставаться медийными знаменитостями, продолжая пользоваться наследием, накопленным их предками, но они теряют свой авторитет.Они напоминают монархов в демократических обществах: это живые музейные экспонаты, зримые символы прошлого. Но это в прошлом.

Истина, которую они хранили, замолчала. Догма не связывает. Догма стала мнением и точкой зрения. Он не открывает врата в рай. Он не движется вне времени. Это не выведет вас за пределы истории. Догматический принцип побежден миром. Она была парализована. Вместо того, чтобы быть под суверенитетом Бога, мир поддается тирании смертности и присоединяется к строительству нового, глобального, лучшего будущего.

Пишу об отказе от догмы, о параличе догматического начала. Это то, что можно наблюдать каждый день, когда открытых еретиков не только терпят, но даже делают церковные карьеры, или когда епископы хотят благословлять гомосексуалистов, а монахини защищают аборты. Поскольку во время собора был скован догматический принцип, власть Рима также была ограничена.

Брошенная тиара

«Приближалось 12 марта – день коронации. Это был солнечный день, настоящий праздник… Более лучезарного и возвышенного времени нельзя себе представить.«Святой Отец, взгляните еще раз на площадь Святого Петра», — воскликнули мы в ликовании. (...) Неисчислимая толпа народа хлынула на дальнюю площадь, сказочную игру красок разлили мундиры и пестрые одежды. Вот знатная дама в праздничном платье, вот простая крестьянская девушка. Старые и молодые, большие и малые, бедные и богатые - все пришли поклониться наместнику Христа, которому сегодня предстояло получить тройной венец - тиару. Пышность и великолепие события подчеркивались радостным, бесконечным восклицанием: «Вива, вива, вива».Viva il Papa Pio XII и Papa Romano di Roma!». А как же Собор Святого Петра! Она обняла все свои украшения, и теперь она сияла и сияла в неизреченном сиянии огней, заставляя величавое богатство золота своей лепнины сиять во всей своей полноте». Это слова сестры Марселины Ленерт, давней домработницы Эудженио Пачелли, описывающие утро 12 марта 1939 года, когда он должен был быть коронован со всей пышностью папских церемоний на Пия XII14. Я никогда не видел коронацию тиары вживую.Когда в октябре 1978 года на площади Святого Петра проходили церемонии и очередь кардиналов направлялась к Иоанну Павлу II, я смотрел это по телевизору. Я не знал тогда, откуда я мог знать, что более тысячи лет назад именно тиара, а не митра была знаком папской власти.

На площади Святого Петра и в других местах Папа был «настоящим» Папой для народа, писал Вольф, только после того, как был увенчан тройной короной. Все остальные резьбы и обозначения для установки, даже сам выбор казались в итоге просто дополнениями.Тиара была просто символом папства, что было отличительной чертой верховного жреца, pontifex maximus, как папы. Тиару несли папские печати, она присутствовала на монетах и ​​почтовых марках, папский герб также отличался от всех других гербов тиарой15. Что значило быть увенчанным тиарой? Какое сообщение было в нем? Пусть снова говорит сестра Ленерт, которая прекрасно показала общую для католиков точку зрения: «Неописуемая радость возвестила о прибытии Пия XII.В нем даже были убраны существенные слова обряда папской коронации: «Прими тиару, украшенную тремя коронами, и знай, что ты Отец принцев и королей, Владыка круга Земли, Заместитель нашего Спасителя, Которому есть честь». и слава во веки веков!». В гимне звучали радостные возгласы венчания: «Coronam auream super caput eius…» (…) «16.

Коронация с тиарой - не архиерейской митрой - и сопутствующее ей первое благословение города и всего земного круга было решающим образом, символизировавшим вступление в должность.За тройной короной скрывалось замечательное тройное утверждение: «Он [папа] был не только отцом земных князей», но и верным проводником для всего мира и не менее наместником Иисуса Христа на земле. Даже коронация английской королевы не могла сравниться с этим могучим ритуалом, не говоря уже о церемонии приведения к присяге самого могущественного человека в мире, американского президента. Судя по тому, что видели глаза, она сделала папу папой. Без тиары папы не было, - пишет Wolf17.Но тиара не только сделала папу папой, она показала нечто большее. Он ставил всю земную власть под власть папы и тем самым в символическом смысле указывал на то, что, в конце концов, эта власть исходила свыше, от Христа. Коронация с тиарой и претензия на власть над «принцами и королями» и, следовательно, над светскими правителями показали, насколько непреодолимы границы светской власти. Папа не имел власти ни от народа, ни от собственной мудрости. Он не был завоевателем, он не побеждал.У него не было большой армии. Когда он был у него до 1870 года, он служил для защиты и защиты папских земель. И все же, несмотря на эту худобу светской власти, увенчивая себя тиарой, он показал, что он наместник Христа, и что светская власть в конечном итоге должна ему подчиняться.

Шляпа также освящала власть как таковую. Поскольку Бог был Всемогущим Правителем, Господом господствующих, Творцом и Царем, размещение тиары на голове Папы указывало на то, что источником всей земной власти является Божья святость.Править и править, править и решать, быть на вершине горы, править и царствовать, иметь власть и могущество — все это были качества Бога. Кто был идеальным правителем? Хранитель порядка. Власть позволяла возвеличивать или наказывать. Она вызывала восхищение и страх. Тот, кто владел ею, мог наградить ее, но также и наказать, если закон был нарушен. Благодаря коронации с тиарой эти невидимые, скрытые, таинственные качества Бога - справедливость, величие, сила - стали видны всему кругу земному. В отличие от митры, которая была знаком церковной власти, чисто духовной, ограниченной верующими, тиара показывала нечто большее: мир был, как правило, подвластен наместнику Христа.Здесь, в Риме, был тот, кто является Божьим земным правителем. Мир политики — это не хаос. Общественная власть, политическая власть имеет свои пределы. Он должен подчиняться Божественному Правителю, представителем которого является носитель тройной короны в Риме.

Шляпа тоже была мечтой, мечтой, надеждой на мир, всецело подчиненный одной вере, одному закону Бога. Так что, когда католик увидел тиару на голове Папы, он понял, что речь идет не о политическом господстве, не о стремлении к сверхдержаве, не об империализме, а о том, что в конечном счете все державы, империи, королевства, княжества, республики и демократии, все главы народов и вожди народов, какими бы могущественными, собственническими и победоносными они ни были бы, на сколько бы земель и территорий они ни претендовали, должны быть подчинены Христу и его царскому величию.Что существовал надземный порядок, которого они должны были придерживаться. Что земное и временное есть только тень, земное царство есть заблуждение, земная власть есть миг: предстанут перед Богом все господа и правители. Теперь перед смертью их судит вечный пастырь, преемник Петра.

В 1432 году братья Хьюберт и Ян ван Эйк закончили работу у богатого купца из Гента. Его глаза, как и глаза всех его современников, видели ослепительные краски и красоту алтарной сервировки с двенадцатью скрижалями, а в ее центре, наверху, величественную фигуру, облаченную в красное одеяние, символ мученичества и власть, Христос.Это Христос Царь, Господь мира и правитель на престоле. Ничто так не подчеркивает этот символизм, как головной убор: на нем у Христа тиара. Этот шедевр ван Эйка достоин восхищения не только своим мастерством, компоновкой и композицией — он является прекрасной иллюстрацией уже широко распространенного мнения о том, что папская тиара, тиара Христа и тиара Бога-Отца являются символом вселенского, абсолютная власть, власть над людьми и духами, над миром земным и вечным.

Все специалисты и исследователи отмечают, что тиара символизирует полноту! Коронация с тиарой и ее ношение являются символическим противоречием Соборному учению об автономии и независимости светской, общественной и политической сферы от духовенства.Что же касается веры и закона Божия, то светские государства не имеют автономии, они по своей природе подчинены верховному владычеству Христа. Бонифаций VIII (1235–1303), когда он принимал, как и Григорий IX, вторую, среднюю корону на тиаре, так представлял отношения между клерикальной и светской властью: . Ей подобает установить светскую власть и вразумлять ее, когда она заблудится…». Добавление второй короны было лишь знаком того, что «Церковь владеет и духовным, и светским мечом».Интересно, что эта трактовка близка евангельскому посланию и словам Христа отдавать Богу божественное, а императору царское - ведь все принадлежит Богу и император, кем бы он ни был, имеет всю власть от наверху, от Бога! Кульминацией эволюции папской короны стало размещение креста на вершине тиары в XVI веке — символа власти Христа над миром.

Прежде чем тиара стала тиарой, она прошла долгую историю. «Тиарой (от греч. тюрбан, завиток) первоначально называли персидский войлочный головной убор в форме усеченного конуса.Богато украшенный тремя коронами, его носили персидские цари как символ объединенных царств Персии, Мидии и Парфии. Впоследствии оно перешло в византийскую (его называли камелаук) и латинскую традиции как головной убор папы римского, а также светского правителя». Тиара, как и другие головные уборы пап, происходит от императорской парадной шапки. Образцом для нее послужила так называемая Фригийская шапка, княжеский головной убор византийских императоров. Первые исторические записи упоминают фригийскую шапку во время церемоний коронации пап в 8 веке нашей эры.Она интерпретировалась как императорская тиара, символ передачи имперской власти императоров папе, поясняет Вольф18. Он объясняет, что фригийская шапка, также называемая regnum, на протяжении столетий получает три короны: Николай II (1059–1061) украсил шапку одной короной, Григорий IX (1227–1241) был увенчан двойной диадемой, а с середины четырнадцатого века дано установить с несомненной уверенностью существование тройной короны, известной как трирегнум или тиара. Третья корона указывает на сверхъестественный характер папской власти.«Он символизирует тройственную власть Папы как главы земных правителей, главы Церкви и наместника Христа». В средние века тиара стала настолько символом папской идентичности, что даже спящие папы изображались с тиарой на голове на картинах того периода. Тиара принадлежит Папе как соль в супе, пишет немецкий историк.

.

ДИАДЕМА СВАДЕБНОЕ украшение для волос серебро ДИАДЕМА

  • ДИАДЕМА ОБРУЧАЛЬНОЕ КОЛЕСО серебро КРИСТАЛЛЫ стразы

Легкий возврат в течение 14 дней с момента покупки без объяснения причин

Если приведенного выше описания недостаточно для вас, отправьте нам вопрос об этом продукте. Мы постараемся ответить как можно скорее. Данные обрабатываются в соответствии с политикой конфиденциальности.Отправляя их, вы принимаете его положения.

Задать вопрос

Размеры декоративного элемента

Бирки

свадебные

,

свадебные

,

на свадьбу

,

свадебные украшения

Количество выданных заключений: 30

Нажмите на рейтинг, чтобы отфильтровать отзывы

Красиво, очень солидно, отлично сделано, отличная цена за качество

06.11.2020

Катажина, Варшава

28.10.2021

Каролина, Хрубешув

Красиво и удобно.Для свадеб или других особых встреч.

25.09.2021

Магдалена, Кошалин

Красивая повязка на голову, возможно, подойдет для свадьбы, но слишком блестящая для повседневного использования - подойдет для больших мероприятий. Дополнительный плюс - не бьет по лицу.

16.04.2021

Габриэла, Белосток

Оформление красивее, чем на картинке. Я думаю, что не только на свадьбу, но и на особые случаи можно побаловать себя по-особому и быть королевой :)

15.04.2021

Эдита, Сандомир

Красивая тиара, рекомендую!

2021-02-08

Дорота, Kajkowo

Оголовье выглядит красиво на волосах, рекомендую

2021-01-04

Agata, Bielsko-Biała

2020-09-03

Klaudia, Samborzec

I влюбилась, cudo :)

02.09.2020

Вероника, Жально

Супер

02.09.2020

Сильвия, Секеровице

Она выглядит прекрасно.Качество действительно хорошее. Рекомендую

21.08.2020

Элиза, Кобыльница

Кристаллы хорошо держатся и не путаются в волосах.

19.08.2020

Магдалена, Гдыня

Красивая, но не слишком тяжелая для моих волос

Супер супер красиво!!!!

11.08.2020

Paulina, Ryczywół

24.07.2020

Joanna, Wielgie

очень красивая, довольно тяжелая повязка на голову, выглядит красиво и ее удобно носить.

24.07.2020

Каролина, Валбжих

23.07.2020

Моника, Новы-Сонч

Молодец.Красиво смотрится с брюнетками и блондинками. Я рекомендую

2020-07-21

Zdzisława, Dzierzgoń

2020-07-20

Beata, Brzezinka

2020-07-19

Bernadetta, Kozienice

2020-07-19

Дагмара, Хойна

Красивая повязка, я довольна. Я рекомендую его больше всего! :)

2020-07-08

hanna, wrocław

красивые

2020-07-02

Małgorzata, Tuszyn

Zajebista

2020-06-29

Karolina, Stare Czarnowo

Прекрасный повязник, выглядит приятно как для заколотых, так и для распущенных волос.

24.06.2020

Кинга, Оборники Силезские

.

Hotel Tiara Beach Bulgaria Солнечный Берег »описание предложения» Fly.pl

Информация о направлении
Уважаемые дамы и господа, мы хотели бы сообщить вам, что клиенты TOP Touristik находятся под наблюдением польскоязычного представителя по телефону. Кроме того, клиентов может посещать в отелях англоговорящий или польскоязычный представитель в районе Солнечного Берега. Клиенты могут воспользоваться круглосуточной линией экстренной помощи на польском языке (клиенты могут найти подробную информацию в своих проездных документах).
Болгария - covid19
Пребывание в Болгарии возможно при отрицательном результате ПЦР-теста (на наличие ковид-19, выполненного за 72 часа до вылета), или отрицательном результате экспресс-теста на антиген на COVID-19, проведенного до 48 часов до въезда в страну, считая с даты осмотра, вписанной в документ или при наличии документа, подтверждающего окончание программы вакцинации против Covid-19 (14-дневный срок со дня введения последней дозы), или осужденный (документ выдается от 15 до 180 дней с момента положительного результата ПЦР-теста или экспресс-теста на антиген на Ковид - 19).При отсутствии результата теста путешественник должен быть помещен на карантин на 10 дней. Пожалуйста, соблюдайте любые ограничения, введенные данной страной, поскольку организатор не несет ответственности за изменение правил. Обновление 25.06.2021

Подробности можно найти: https://www.gov.pl/web/bulgaria/aktualnosci & https://www.gov.pl/web/dyawodacja/bulgaria

Цена включает
Перелет - Размещение - Трансфер - Страховка: KL NNW Багаж. При покупке самого отеля перелет и трансфер не включены.
Важная информация
Наши цены обновлены и действительны на момент бронирования. Благодаря современной технологии динамической упаковки предложения обновляются круглосуточно и без выходных. Стоимость бронирования мы подтверждаем сразу в этот же день (рабочие дни).
Оборудование
Курорт был построен в 2003 году. Мы сердечно приглашаем наших гостей в общей сложности 324 номера. Комплекс предлагает круглосуточную стойку регистрации и круглосуточную службу регистрации отъезда. На отдельные этажи можно легко добраться на лифте или по лестнице.На территории есть сейф и пункт обмена валюты. Wi-Fi в общественных местах обеспечивает постоянный доступ к сети. В распоряжении гостей ресторан, кафе и бар. В супермаркете можно купить предметы повседневного обихода. На территории есть живописный сад и детская площадка. Также в санатории есть игровая комната для детей. Гости, прибывающие на автомобиле, могут воспользоваться парковкой. Другие предоставляемые услуги включают медицинское обслуживание, обслуживание номеров, услуги прачечной и парикмахерской.Путешественников, которые предпочитают активно исследовать окрестности, наверняка порадует возможность аренды велосипедов (за отдельную плату).
Номера
Номера оснащены кондиционерами и ванными комнатами. В большинстве номеров есть балкон с видом на загородную местность. В номерах с ковровым покрытием есть двуспальная кровать и диван. Кроме того, вы можете воспользоваться сейфом и мини-баром. В стандартную комплектацию также входит холодильник. Элементами, повышающими комфорт проживания, являются телефон и телевизор. Имеются номера для гостей на инвалидных креслах.В ванной комнате есть душ. В ванной комнате гости найдут фен. Также можно забронировать размещение с ванной для людей с ограниченными возможностями. Семьи с детьми могут разместиться в специально подготовленных семейных номерах.
Дополнительная информация (эконом-номера/акционные номера)
Эконом-номера (эко-номера, Eco-Rooms) или акционные номера (акционные номера) обычно отличаются от стандартных номеров размерами, оснащением и расположением.Этот тип номера будет выделен владельцем отеля на месте в зависимости от наличия возможности.
Питание
Доступные диетические варианты: кровать и завтрак, полупансион и все включено. Питание включает завтрак и ужин. Мы также рекомендуем закуски. Доступны безалкогольные и алкогольные напитки.
Предложение для спорта и развлечений
Освежиться и освежиться можно в одном из наших бассейнов (в помещении или на открытом воздухе).В вашем распоряжении также терраса, шезлонги и зонтики. Прохладительные напитки можно заказать в баре. Различные аттракционы, такие как петанк, пляжный волейбол, волейбол и стрельба из лука, или за дополнительную плату велосипед/горный велосипед разнообразят ваше пребывание на курорте. Аквафитнес – несомненный аттракцион для любителей водных видов спорта. Обширное спортивное предложение внутри объекта включает в себя фитнес-студию, настольный теннис, бильярд, занятия гимнастикой и аэробикой, а также боулинг за дополнительную плату.В комплексе есть широкий спектр велнес-предложений, в том числе спа, сауна и солярий. Салон красоты и массажные процедуры предоставляются за дополнительную плату. Наше предложение также включает развлекательные программы для детей и взрослых.
Кредитные карты
К оплате принимаются следующие кредитные карты: Visa и MasterCard.
Депозит в отелях, киламтизация, wi-fi
Депозит (также известный как залог) — это определенная сумма денег, взимаемая некоторыми отелями при заселении.Гостиницы взимают такой депозит для покрытия дополнительных расходов, возникающих в связи с пребыванием гостя в отеле.Депозит может быть заблокирован на кредитной карте путем предварительной авторизации или в качестве альтернативы может быть произведена оплата наличными на стойке регистрации. Размер депозита определяется отелем. Залог возвращается при отсутствии дополнительных расходов.

Если в ваших отелях есть такие удобства, как кондиционер или WIFI, это не значит, что они бесплатны. Обратите внимание, что в некоторых отелях взимается дополнительная плата за использование кондиционера или Wi-Fi.Так обстоит дело со многими отелями и апартаментами в Европе, например, в Италии, Греции, Кипре, Болгарии, Португалии и Испании.

Регистрация заезда/отъезда в гостинице
Обратите внимание, что в соответствии с международными стандартами отель хорошо:

- начинается с регистрации - примерно с 14:00 до 15:00 в день прибытия

- заканчивается после регистрации отъезда - примерно до 11:00 - 12:00 в день отъезда

Эти часы могут незначительно отличаться в зависимости от страны и отеля.

Доступ ко всем приобретенным гостиничным услугам, включая питание и напитки, возможен только в часы регистрации заезда.

Для вариантов полупансион, полный пансион и все включено первым доступным приемом пищи после регистрации заезда обычно является обед (в часы работы ресторана отеля), при проживании с завтраком он подается на следующее утро.

Некоторые отели предлагают ранний заезд и поздний выезд за отдельную плату.О такой необходимости следует сообщить непосредственно на ресепшн в день приезда, а ее выполнение зависит от наличия номеров в гостинице на данный день.

Информация о полетах на самолете
Все полеты по направлениям, предлагаемым ТОП Туристик, осуществляются в соответствии с Общими условиями перевозки пассажиров и багажа данного перевозчика.

Для лоукостеров и ближнемагистральных регулярных авиалиний в стоимость входит только ручная кладь. Возможна покупка регистрируемого багажа за дополнительную плату (*).Указанные цены на багаж действительны до момента приобретения авиабилета (билета), стоимость багажа увеличивается после покупки билетов.

+ European Air Charter Airline (H6): в стоимость входит 5 кг ручной клади и 23 кг регистрируемого багажа.

+ В случае чартерных рейсов, например, Travel Service, Enter Air, FlexFlight (Voyage Air), цена включает 5 кг ручной клади и 15 кг регистрируемого багажа.

+ ЛОТ (LO): 55x40x23 см, 8 кг. * Зарегистрированный багаж: 23 кг, цена 260 - 400 злотых.

+ Smartwings (QS): 55x40x23 см, 8 кг.* Зарегистрированный багаж: 23 кг, цена 270 - 390 злотых

++ Ryanair (FR), бесплатно: только 1 маленькая сумка - размеры: 40x20x25 см, макс. 10 кг.

Приоритетная посадка и 2 места багажа (на борту) - Приоритет: от 120 зл./чел./в обе стороны. 1 маленькая сумка до 40х20х25 см + 1 место багажа до 10 кг 55х40х20 см, услуга добавляется на все бронирование (все пассажиры). * Зарегистрированный багаж: 265 - 450 злотых/1 место весом 20 кг в обе стороны. Багаж сдается до проверки безопасности на стойке регистрации.

++ Wizz Air (W6), бесплатно: только 1 маленькая сумка - размеры: 40x30x20 см, макс. 10 кг.

Приоритетная посадка и 2 места багажа (на борту) - Приоритет: 130 - 170 PLN / чел. / в обе стороны. 1 маленькая сумка до 40х30х20 см + 1 место багажа до 10 кг 55х40х23 см, услуга может быть добавлена ​​для индивидуальных пассажиров. * Зарегистрированный багаж: 20 кг, цена 250 - 460 злотых.

++ Easyjet (U2): 55x40x23, * Зарегистрированный багаж: 20 кг, цена 250 - 440 злотых.

Обслуживание на борту – напитки, закуски обычно не входят в стоимость перелета.Всю информацию об ограничениях по багажу и бортовом обслуживании, включенном в стоимость перелета всех авиакомпаний, можно найти во вкладке «Все о перелете/багаже»: www.vcms.eu/upload/getbyid/260107/Airlines_Policies.pdf

Внимание - covid19
Дамы и господа,

В связи с пандемией COVID-19, пожалуйста, ознакомьтесь с правилами вашей страны, могут быть ограничения на перелеты, трансферы и отели. Информация меняется день ото дня. Из-за коронавируса в некоторых отелях могут быть ограничения по производительности и закрытие гостиничных объектов, например.Сауна, фитнес-зал, мини-клубы, крытые бассейны, рестораны, питание (меню вместо шведского стола). Путешественники несут полную ответственность за свои действия и проверку на COVID-19 в стране, в которую они хотят отправиться, а также за самоконтроль любых симптомов, с которыми они сталкиваются. Все положительные случаи COVID-19 могут быть помещены в карантин, а с путешественников будет взиматься плата за лечение и изоляцию. Следующие описания гостиничных услуг действительны в обычной (не пандемической) ситуации. Пожалуйста, проинформируйте клиента перед бронированием, а также ознакомьтесь с действующими действующими правилами перед отъездом.Например, на сайте польского правительства: www.gov.pl/web/koronawirus/informacje-dla-podrozujacych

С 24.06.2021 карантин применяется после возвращения в Польшу из стран, не входящих в Шенгенскую группу, или путешествующих из страна, не являющаяся членом Европейского соглашения о свободной торговле (ЕАСТ). Мы не освобождаемся от карантина в случае отрицательного результата ПЦР или теста на антиген, проведенного до нашего приезда в Польшу. Полностью вакцинированные лица (через 14 дней после введения последней дозы) освобождаются от карантина.

Лица, путешествующие в Польшу воздушным транспортом, перед регистрацией должны заполнить карту местонахождения путешественника в электронной форме (eKLP). С 17 июля 2021 года он будет доступен в электронном виде. Электронная карта заменяет ранее использовавшиеся бумажные карты: https://aplikacje.gov.pl/app/klp/#/home

Карта местонахождения путешественника заполняется через правительственный веб-сайт, содержащий информацию, связанную с продолжающейся эпидемией коронавируса, в вкладка «Информация для путешественников», которая доступна по адресу: https: // www.gov.pl/web/koronawirus/informacje-dla-podrozujacych Германия/Берлин: каждый должен предъявить свидетельство отрицательного результата теста на COVID или подтверждение вакцинации (через 14 дней после второй дозы) или подтверждение того, что вы являетесь так называемым с выздоровлением (минимум 28 дней и максимум 6 месяцев после положительного теста на Covid) - до посадки в самолет (вылет) и возвращения в Германию (прилет). Авиакомпания не может перевозить пассажиров без прохождения теста на COVID. Тест должен представлять собой тест ПЦР или экспресс-тест на антиген (спецификация ВОЗ).Информация: www.auswaertiges-amt.de/en/einreiseundaufenthalt/coronavirus

Условия ограничений могут измениться, мы не гарантируем правильность правил и положений. Пожалуйста, ознакомьтесь с информацией о covid19. Обновление 24.06.2021, 19.07.2021, 02.08.2021

.

Сансевиерия Тиара Изумрудная | Green-Parapet

Сансевиерия 'Tiara Emerald'

Сансевиерия 'Tiara Emerald' – привлекательное растение в горшке, образующее характерную правильную веерообразную форму. Растение не имеет ярко выраженного стебля, а его толстые, цилиндрические, тупые листья плотно сидят близко к земле. Несомненной декоративной ценностью сансевиерии 'Tiara Emerald', помимо характерной веерообразной и цилиндрической формы листьев, является еще и удивительная темно-зеленая, даже изумрудная окраска листьев.Четких рисунков и крапчатости на них нет, лишь то тут, то там появляются едва заметные более светлые пятна. Небно расходящиеся розетки жестко заделаны в субстрат, растут медленно и не теряют типичной веерной формы. Со временем рядом с основной розеткой появляются дочерние розетки.

Сансевиерию называют «железным растением» из-за ее невероятной устойчивости к нехватке воды. Элегантная форма сансевиерии прекрасно вписывается как в современные интерьеры, ориентированные на минимализм, так и в обустройство традиционных квартир.Все сорта сансевиерий объединяет то, что они хорошо приспосабливаются к непростым условиям жизни – не боятся сухого воздуха, нехватки воды и малого количества дневного света. Несомненным плюсом также является медленный рост, что связано с отсутствием необходимости частой пересадки. Сансевьеры – растения-долгожители, которые идеально подходят для любителей, и в то же время прекрасно вписываются в современные интерьеры. Еще одним преимуществом является то, что они очищают воздух от токсинов, таких как бензол, формальдегид, трихлорэтилен, толуол и ксилол.Сансевиерия — идеальные комнатные растения, которые не только фильтруют воздух, нейтрализуя токсичные соединения, но и выделяют большое количество кислорода.

Характеристики сансевиерии 'Tiara Emerald':

Сансевиерия Требования:

Сансевиерия - неприхотливое, легко выращиваемое и засухоустойчивое растение. Наиболее подходящим для нее будет светлое место с рассеянным светом или полутенистое место. Для красивой окраски пестролистным сортам нужно больше света.Сансевиерия не терпит избытка воды, поэтому лучше ее правильно сливать. Субстрат должен быть плодородным, богатым гумусом и хорошо дренированным. Поливаем растение только тогда, когда грунт полностью высохнет. Мы снабжаем их многокомпонентным жидким удобрением каждые 3-4 недели. Стоит помнить, что сансевиерия простит нам любую небрежность, кроме заливания чрезмерным количеством воды. Он может справиться с нехваткой воды, удобрений, света и слишком тесного горшка даже в течение долгих недель.

Пересадка суккулентов

Предлагаемые саженцы выращиваются в торфяном субстрате, непригодном для выращивания из-за высокого коэффициента водопоглощения.Избыток воды часто приводит к загниванию корней и развитию болезней. Мы рекомендуем пересаживать суккуленты сразу же после их получения в правильный субстрат. Подходящим субстратом для сансевиерии являются суккуленты и кактусы Green Window Sill. Специально для вас мы подготовили пошаговую инструкцию по пересадке суккулентов. Руководство доступно здесь. Лучшее время для пересадки суккулентов – весна и лето. При покупке суккулентов осенью и зимой надежнее оставить их в имеющемся субстрате, позаботившись об очень экономном поливе.В осенне-зимний период суккуленты, растущие в таком субстрате, поливают небольшим количеством воды раз в 4-8 недель (в зависимости от температуры). Чтобы свести к минимуму риск перелива, для полива лучше всего использовать ручной распылитель воды. Усыхание сочных листьев является четким индикатором следующего полива. Удобрение для кактусов и суккулентов адаптировано к потребностям растений.

Фотографии отправляемых растений

Нажмите, чтобы увеличить

.

Смотрите также